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秋水”知识梳理〔教师版〕

一、文常填空

1、庄子”是道家经典之一，由篇、外篇、杂篇三局部组

成,其中有许多优异语言故事被后世传颂，如庖丁解牛等。庄子名周,与道家创始人老子被后世并称一

2、庄子板秋水为线索，以有秋水始,以议秋水终,文章重心、在第二段,假设认为人的眼界受到时间、百间和见识的限制。

3、”五帝之所连,三王之所争中的＂五帝是黄帝、颛顼、帝罟、尧、舜，三王是夏启、商汤、周武王。

4、出自本文的成语有望洋兴叹＂见笑天方〔贻笑大方〕

5、庄子:战国宋国人。老庄。唯心主义。顺应自然；无为而治。文章善用语言和比喻,浪漫主义。

、词法、句法知识梳理

〔一〕找出通假字并解释①

〔一〕找出通假字并解释

①泾流之大。〔泾通唯

，直流。

②不/I牛马。〔＂辩通辨，辨别，辨别。〕

〔二〕找出古今异义现象并解释

１、于是焉河伯欣然而喜于是:古义在这个时候;

今义表达修饰）

2、于是焉河伯始旋其面目〔面目:古义脸，面容;今义脸的形状,相貌。〕

3、野语有言曰街：古义俗；今义不受

约束的)

5、东面而视〔东面:古义脸朝东;今义表方向）

6、我长见笑于之家大方:古义多学识的；

今义大方,不小气)

至于

7、〔至于:古义到了;今义表达成达*种限度,或表

示另提一事。〕

8、此其过之流〔江河：古义特指长江、黄河;今义

泛指河流。〕

中国

之在海〔中国：古义中原地区；今义专指我国9、计丁I

之在海〔中国：古义中原地区；今义专指我国

全部领土。〕

〔三〕解释一词多义现象

谚语）1、语

谚语）

野语有言曰

仲尼

之认为博

2、穷

穷

今我睹子之无刀也

曰暮途为

穷则独善其身

3、殆

则殆矣

傍尽,尽头）

足头,引申为处境困窘)评得志）

危险)

思而不学则殆

殆例送死

４、见

我长见笑于大方之家

IＴ１

东面而视,不/水端

于是入朝)威王

危险)

（JL乎)

俵被动）

看见)

舞见）

风吹草低人牛羊

5、数

不可为量数〔计算〕

教

号物之欢谓之万〔数量〕

〔四〕虚词

1、焉

于是焉河伯欣然而喜

伺现）

Ｃ吾气词)

若

＇旧用亡以陪邻

且同置土石

2、以

闻道百,认为莫已假设认天下之美为尽在已

把...．..当作.．...．)

仲尼语之认为博

哪里,为什么，表疑问）

哪里）

似为:认为)

(认为:

似为:而显示）

伯夷辞之名(认为：而取得)

3、之

今我睹子之难穷也取独

以天下之美为尽在已助词”的

野语有之曰代词,指代背面的一句话

我之谓也宾语前置标志

〔五〕词类活用

时：名词作状少：以

时：名词作状

少：以 为

轻：以……为

1、秋水时至

语,按照时节)

2、且夫我尝闻少仲尼之闻

少）

3、轻伯夷之义者

轻)

后：使动使用方法,（非：副词作动8、吾未尝以此自

后：使动使用方法,

（非：副词作动

8、吾未尝以此自多者〔多：形容词作动词

满足，夸耀〕

4、以其亏人愈多

使......亏损）

5、顺流而东行〔东:名词做状语,向东〕

6、众闻而非之

词,非难，指责）

词,

7、号

7、

物之数谓之万〔号：名作动,号称〕

〔六〕特殊句式

1、闻道百定语后置

2、认为莫已假设宾语前置

3、我之谓也宾语前置

４、吾长见笑于大方之家被动句

5、拘于虚也、笃于时也、束于教也被动句

6、百川灌河省略介词于

7、天下之水，莫不小于海介后

８、径流之大定语后置

９、方存乎见少，又奚以自多宾语前置

10、吾非至于子之门，则殆矣。〔固定格式：＂非......则，表达假设，译为:＂不是……就……。〕

11、且夫我尝闻少仲尼之闻。〔固定格式:＂且夫．.．…,译为：况且．.....。〕