江西省赣抚吉十二校2026届高三上学期第一次联考试题历史Word版含答案.docxVIP

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江西省赣抚吉十二校2025-2026学年高三上学期第一次联考

历史试题

一、单选题

1．史载，“尧崩，而天下如一，同心戴舜，以为天子”。“天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。”这可用以说明（???）

A．禅让制度存在的合理性 B．统治阶级内部斗争的残酷性

C．传统儒学影响的深远性 D．“君权神授”观念的普及性

2．下图为出土于今甘肃省张掖市高台县境内的画像砖，其所绘内容是魏晋时期该地区妇女采桑图景。这反映了当时（???）

A．民族交融的加强 B．妇女生活的惬意 C．农耕文明的拓展 D．采集经济的盛行

3．唐太宗曾“数幸国学，令祭酒、博士讲论”，对优异者给予奖赏，并增筑学舍，增加博士和学生数额。此外，弘文馆和崇文馆也兼授生徒。“其玄武门屯营飞骑·亦给博士，授以经业，有能通经者，听之贡举。”这有助于（???）

A．科举制度的兴起 B．崇文抑武风尚的流行

C．士族阶层的出现 D．儒学正统地位的巩固

4．中国近代历史学家蔡东藩认为“宋朝的善政有数种：一是整肃宫闱，没有女祸;二是抑制宦官，没有阉祸；三是睦好懿亲，没有宗室祸;四是防闲戚里，没有外戚祸；……不但汉、唐未能相比，就是夏、商、周三代恐怕还逊它一筹”。从中可以看出宋代（???）

A．中枢权力运行异化 B．权力制衡关系构建 C．专制集权体制强化 D．政局长期保持稳定

5．据陕西省《渭南县志·风俗》记载，在明前期，该地人民以游荡懒惰奢侈为耻辱，没有“礼会”不在一起饮酒、听乐，穿衣用度时注意“尊卑贵贱”的身份。到了嘉靖、隆庆以后，当地人以言节俭为耻辱，以至“商贾多不量力，竟肆奢侈”。这一变化反映了（???）

A．社会成员地位渐趋平等 B．市民兴起瓦解传统伦理

C．政治腐败导致世风日下 D．经济发展影响社会风气

6．1901年，梁启超撰文称“吾敬李鸿章之才，却悲李鸿章之遇。他没有生于欧洲而生于中国，没有生于当今而生于几十年之前，无论前人或同时代的人，没有一个造时势的英雄可以引导他、襄助他”。梁启超的观点反映出（???）

A．李鸿章借助传统理念应对变局 B．资产阶级维新派对封建势力妥协

C．中国向近代社会转型充满艰辛 D．洋务运动无法达成富国强兵目的

7．1925年11月，民族企业南洋兄弟烟草股份有限公司在《申报》上用古的三字经来介绍其生产的大联珠香烟：“联珠烟，牌子老，品质高，廿省，请寄语，用国货；南洋造，价格巧，滋味好，驰名早，众同胞，最荣耀这反映出当时（???）

A．实业救国思潮成为国人的共识 B．民族企业利用民众心理进行营销

C．社会生活受到工业文明的冲击 D．广告是弘扬爱国精神的主要媒体

8．1927年4月，中国共产党党员增加到57967人，其中工人占50.8%，农民占18.7%,知识分子占19.1%、军人占3.1%，中小商人占0.5%，其他成分占7.8%。由此可见（???）

A．国民革命扩大了中国共产党的影响

B．农村包围城市道路巩固了工农联盟

C．中国共产党坚持抗日民族统一战线

D．工人在中国共产党党内的地位下降

9．1954年底，缅甸总理吴努应邀访华，中缅两国总理发表了会谈公报。对此，缅甸《全国呼声报》的社论指出：“就会谈公报的精神来说，中国不但愿与东南亚国家友好，而且愿与世界各国友好合作，为世界和平事业而努力。”这反映出当时中国（???）

A．积极拓展对外关系新局面 B．大力践行求同存异的方针

C．全方位外交取得重大突破 D．充分展示负责任大国形象

10．下图为1990—2000年间我国扫盲人数变化表。由此可以推知，当时（???）

A．扫盲工作陷入停滞 B．国民素质显著提高

C．高等教育逐渐普及 D．积极开展义务教育

11．据希罗多德《历史》记载，马其顿国王亚历山大一世有一次参加奥运会，但当他进入会场准备赛跑时，其他竞技者却不让他参加，说他是外邦人。直到亚历山大一世证明自己是希腊阿卡亚人，其他运动员才承认他的比赛资格。这反映了古代希腊（???）

A．民主范围的狭隘 B．民族认同的意识 C．竞争观念的加强 D．对于平等的追求

12．5世纪末，教皇圣基拉西乌斯一世在致东罗马帝国皇帝的信中说道：“这个世界主要是用两把剑来统治，即教士的神权和王室的王权。如果主教以极大的热忱承认皇位是通过神的安排而授予您的，并在有关公共秩序的领域服从您的法律。那么，您应该服从那些负责管理神圣而玄奥的事务的人。”这一主张（???）

A．凸显了法律至上的理念 B．奠定了宗教改革的基础

C．开创了王权有限的传统 D．提供了教权扩张的依据

13．陈独秀曾评述说：“近代欧洲历史为‘解放历史’：破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也；女子参政运动，求男权之解放也。”该学者作出上述判