2025山东德州市中医院招聘备案制工作人员20人笔试备考题库附答案详解（b卷）.docxVIP

2025山东德州市中医院招聘备案制工作人员20人笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列选项中属于我国社会主义法的渊源的是（）。

A.民法

B.刑法

C.宪法

D.行政法

【答案】：C

【解析】社会主义法的渊源是指社会主义法的各种表现形式，主要包括宪法、法律、行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例等。其中宪法是国家的根本大法，具有最高的法律效力，是我国社会主义法的重要渊源。而民法、刑法、行政法是法律部门。法律部门是根据一定标准和原则所划定的调整同一类社会关系的法律规范的总称。它们是社会主义法律体系的组成部分，并非法的具体渊源形式。所以属于我国社会主义法的渊源的是宪法。

2、从春秋战国时期至西汉，儒家思想的地位出现了显著变化，例如孔子周游列国时遭遇冷落，汉武帝却把儒家思想确立为正统思想。这些变化主要取决于（）。

A.儒家思想内容的不断发展

B.不同时期人民的喜恶

C.经济的发展

D.统治阶级巩固政权的需要

【答案】：D

【解析】从春秋战国到西汉，儒家思想地位从孔子周游列国备受冷遇发展到汉武帝将其定为正统思想，这一系列变化的主要原因在于统治阶级巩固政权的需要。春秋战国时期，社会处于大变革阶段，各诸侯国为了在激烈的竞争中生存和发展，更关注的是如何富国强兵、赢得战争，法家等主张变革和强力统治的思想更能满足当时的需求，所以儒家思想未受到重视。而到了西汉，经过长期的休养生息，国家经济得到恢复和发展，政治上需要一种思想来维护大一统的局面，加强中央集权。儒家思想强调“大一统”“君权神授”等观念，能够为统治阶级提供理论支持和思想保障，有助于巩固统治秩序，因此汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想定为正统思想。虽然儒家思想内容在不断发展，但这并不是其地位变化的主要决定因素；不同时期人民的喜恶对思想地位的影响较小，因为在封建王朝统治下，思想的主导权更多掌握在统治阶级手中；经济的发展只是为思想的传播和发展提供了一定的基础条件，并非儒家思想地位变化的核心因素。所以，这些变化主要取决于统治阶级巩固政权的需要。

3、2008年北京奥运会奖牌采用了独具中国风格的“金镶玉”设计，其中奖牌所使用的昆仑玉与大理岩成因相似，二者同属于（）。

A.变质岩

B.岩浆岩

C.沉积岩

D.玄武岩

【答案】：A

【解析】本题可根据岩石的成因来判断昆仑玉和大理岩所属的岩石类型。岩石按成因可分为岩浆岩、沉积岩和变质岩三大类。岩浆岩是由岩浆冷却凝固形成的；沉积岩是由沉积物经过压实、固结等作用形成的；变质岩是原有岩石在地壳运动和岩浆活动等作用下，在高温、高压条件下，其矿物成分和结构发生改变而形成的。大理岩是石灰岩在高温高压等变质作用下形成的变质岩。题目中表明昆仑玉与大理岩成因类似，因此昆仑玉也属于变质岩。所以正确答案是变质岩。

4、崇尚从严治军、注重建章立制、最能“打硬仗”的牛团长转业到地方后主要负责扶贫办工作。尽管有同事反映他的工作方式过于生硬，但在他任职的几年里，负责的扶贫工作成绩斐然。按照管理方格理论，牛团长的工作作风最接近于（）。

A.1.1型

B.1.9型

C.9.1型

D.9.9型

【答案】：C

【解析】管理方格理论由布莱克和穆顿提出，该理论用对生产的关心和对人的关心两个维度将领导风格划分为不同类型，坐标分别从1到9逐渐增强。1.1型是贫乏型管理，对生产和人都极少关心，领导者付出最小的努力完成工作。本题中牛团长负责的扶贫工作做得很出色，并非这种对工作和人都不关心的类型。1.9型是乡村俱乐部型管理，领导者特别关心员工，注重搞好人际关系，营造和谐的组织氛围，但对生产任务的完成缺乏严格要求。而题中提到有些同事反映老牛的工作过于生硬，说明他并非特别注重人际关系的维护。9.1型是任务型管理，领导者只注重任务的完成，对员工的关心极少。牛团长崇尚从严治军、注重建章立制，工作风格可能比较强硬，虽然同事反映其工作过于生硬，但扶贫工作做得很出色，这体现出他把主要精力放在完成工作任务上，较少考虑员工感受，符合任务型管理的特点。9.9型是团队型管理，领导者对生产和人都极为关心，能使组织的目标与个人的需求最有效地结合起来。但从同事反映工作生硬来看，牛团长并没有很好地平衡对工作和对人的关心。综上所述，牛团长的作风最接近于任务型管理，也就是9.1型管理风格。

5、宋代是我国游记文学的兴盛期，宋代游记注重哲理的深化和精神的升华，具有主理尚意、长于议论、融情于山、寓理于水的特点，对后世产生了深远影响。下列游记名句与出处对应正确的是（）。

A.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。——《醉翁亭记》

B.山水之乐，得之心而寓之酒也。——《游褒禅山记》

C.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——《后赤壁赋》

D.事不目见耳闻，而