重庆市巴蜀中学2025-2026学年高三上学期8月月考历史试卷.docxVIP

2026届重庆市巴蜀中学开学考试历史试卷

注意事项：

1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。

2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。

3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分100分，考试用时90分钟。

一、选择题(本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的)

1．与二里头遗址出土玉璋、石璋相同或相近的遗物在南自广东、福建，北到长城地带，西起黄河上游与长江流域上游的四川盆地，东达东部沿海广阔地域多有发现。这可能表明夏朝（???）

A．疆域辽阔 B．对各地进行直接管理 C．王权强化 D．政治文化的影响力强

2．据学者研究，我国古代的“龙”应该具有以下凡个主要内容：一是，“龙”的形象源于星象；二是，“龙”应该有降雨功能；三是，“龙”有对“水”的管控功能。据此可得出较为合理的结论是（???）

A．“龙”是神化皇权的产物 B．我国古代的天文学世界领先

C．“龙”是洪水传说的产物 D．“龙”与早期农业紧密相关

3．有学者指出，商周文化上承仰韶、龙山、二里头文化的军权与王权相结合的特色，重点发展王权，从而保证了社会的持续发展和文明的延续，也避免了像红山文化与良渚文化那样，因突出神权、崇尚祭祀造成财富巨大浪费而过早夭折。该学者意在表明（???）

A．商周时期已经建立专制王权 B．商周政治神权色彩淡薄

C．政治理性有助于文明的延续 D．神权政治注定命运短暂

4．何尊是西周早期周成王时的青铜器，“其铭文武王既克大邑商，则廷告于天下曰：余其宅兹中国”。“中国”位于（???）

A．关中平原 B．成都平原 C．汾河谷地 D．洛阳盆地

5．有学者研究指出，春秋之卿，若不是被杀或者放逐，大多任职终身，或者一直到他自愿退休归老为止。而战国时期的卿相大多既无一定任期，也不是终身任职，更迭更为频繁。这反映出（???）

A．国君权力逐步增强 B．国家分裂程度加深

C．官僚政治普遍确立 D．社会性质根本变化

6．西汉刺史平时“巡行所部郡国”“居无常治”，岁尽“还京师奏事”。有所举劾，得由政府另行派员案验，然后黜退。东汉刺史则常驻在其州部内的固定治所，不再诣京奏事；且其权力亦不再限于举劾，并能对所部郡国官吏径行黜免。这种变化（???）

A．导致地方势力扩张 B．成为三国分裂局面形成根源

C．推进监察体系完善 D．实现了整顿地方吏治的初衷

7．根据《汉书》记载，武帝“兴太学”，置五经博士，招收学生。太学规模逐渐扩大，学生增多，由武帝时期的几十人，至成帝时已经增至3000人，到西汉末年，太学生增至10800人，学生宿舍有“万区”之多，太学生日渐活跃。这种现象（???）

A．推动儒学确立官方正统地位 B．直接引发“党锢之祸”

C．解决了西汉官员选拔的需求 D．有助于官方意识的传播

8．《史记·乐书》记载“乐者，通于伦理者也”。晋人阮籍在《乐论》中说“夫乐者，天地之体，万物之性也……昔者圣人之作乐也，将以顺天地之性，体万物之生也”。认为音乐可以使“男女不易其行，君臣不犯其位”。这种变化可佐证（???）

A．传统儒家乐理遭到摒弃 B．道家思想成为社会主流思潮

C．儒学迎来新的发展契机 D．儒道思想矛盾尖锐不可交融

9．十六国时代，少数民族统治者都自认其族群源自于黄帝。比如北魏皇室是来自大兴安岭的鲜卑人，415年明元帝却在桥山派使者“以太牢祠黄帝庙。至广宁，登历山，祭舜庙”。这表明

A．少数民族汉化完成 B．少数民族对华夏国家的认同加强

C．民族矛盾完全消失 D．少数民族起源认识趋近历史真实

10．下表是关于南北朝到隋代的三则史料，根据下列史料可推知（???）

史料内容

史料出处

史料一

(南朝宋)“江南之为国盛矣，良田美畴，连畛遍野”

《宋书》

史料二

“开皇十四年(594年)，关中大旱……百姓就食于洛阳，死者相枕于路”。隋文帝曾亲率臣民“东迁就食”

《隋书·食货志》

史料三

(隋初关中)“泾水一石，其泥数斗”

《新唐书》

A．经济重心已经移至南方 B．关中已经完全不宜建都

C．大运河修建具有必要性 D．“开皇之治”的虚假性

11．据《旧唐书·食货志》记载：唐代“赋役之法：每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产，绫绢絁各二丈，布加五分之一。……若不役，则收其佣，每日三尺”。这种现象折射出（???）

A．货币经济的发展程度较低 B．唐代封建赋役沉重

C．唐代赋役征收以实物为主 D．均田制已走向崩溃

12．敦煌莫高窟壁画中的供养人(古代佛教事业的赞助人)画像逐渐从壁画的四壁下部、龛沿、龛下、中心柱下部四面等次要位置上升到甬道等比较显要的位置。供养人物形象也逐渐变得高大起来，甚至出现比佛像