2026届陕西省汉中市汉台中学、西乡中学语文高三上期末教学质量检测试题含解析.docVIP

2026届陕西省汉中市汉台中学、西乡中学语文高三上期末教学质量检测试题含解析.doc

2026届陕西省汉中市汉台中学、西乡中学语文高三上期末教学质量检测试题

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

1．阅读下面的作品，完成下面小题。

宋明儒学的“天地之心”论及其意义

陈来

“天地之心”是中国古代文献中常见的术语。这个概念并不意味着这个天地之心看意识、能知觉、能思维，或是一种精神，而是类似人心对身体的主导作用那样，成为宇宙运行的内在主导，也是宇宙生生不已的生机和动源。

先秦有两种天地之心的讲法，一种认为天地之心就是宇宙生育方物的内在导向，是所有生命生长的根源，是指天地、宇宙、世界运行的一种深微的主宰趋势；另外一种就是以人为天地之心的讲法。《礼记》中就有这样的说法：“故人者，天地之心也，五行之端也。”“人者天地之心”

认为人是五行之气的精华，是万物之灵，是掌握善恶的主体，是实践仁德、引导世界向善的主体。

以人为天地之心，更多地是从价值的角度突出人在宇宙中的意义。

天地之心的思想对宋儒影响甚大，南宋学者发挥“人者天地之心”主张，认为人是天地之心，所谓为天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心为天地之心。