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中医经典《参同契》全文翻译与注释合集

总序：探赜索隐，钩深致远——《参同契》的智慧之光

《周易参同契》，这部被后世尊为“万古丹经王”的奇书，其作者魏伯阳真人，以其超凡的智慧，将《易经》的阴阳消长、黄老的清静无为、炉火的煅炼法度熔于一炉，构建了一个博大精深的思想体系。其文辞古奥，义理幽深，初读之下，常令人望而生畏，然细究其理，则如入宝山，满目珠玑。

余治医与丹道有年，深感《参同契》不仅是丹道修炼的圭臬，其蕴含的阴阳五行、天人相应、动态平衡等思想，与中医学的核心理论亦一脉相承，实乃理解中医生命观、疾病观、治疗观的重要源头活水。历代注家蜂起，见解各异，虽各有阐发，亦难免使后学无所适从。故不揣浅陋，搜集历代善本，参合诸家之说，结合个人体悟，对《参同契》全文进行翻译，并辅以必要注释，力求正本清源，阐明经旨，冀望能为有志于探求中医本源及生命真谛者，提供一进阶之阶梯。

是书之翻译，力求忠实原文，兼顾信达雅；注释则侧重阐释其医理、哲理及实践指导意义，对难点、疑点，不回避，不附会，参互考证，务求平实易懂。然《参同契》微言大义，包罗宏富，错简脱文之处亦在所难免，余之管见，未必尽当，尚祈方家不吝赐教。

阅读凡例

1.经文本源：本次翻译注释，以通行本为底本，参校他本，择善而从。经文以黑体字标出。

2.翻译原则：译文力求以现代语言准确传达经文原意，在直译与意译之间寻求平衡，避免过于晦涩或过于浅白。

3.注释方式：注释紧随译文之后，以“注”字引领。注释内容包括：字词训诂、典故出处、概念阐释、医理发挥、不同观点比较等。

4.术语统一：对于书中反复出现的核心术语，如“坎离”、“铅汞”、“药物”、“火候”等，将在首次出现时详加解释，并保持前后文解释的一致性。

5.象征寓意：《参同契》多用象征、比喻，尤其以卦象、干支、药物、炉火等喻指人体生命活动及修炼过程。注释中将着力揭示其深层含义，联系中医理论与实践。

6.篇章结构：《参同契》篇章划分历来有争议，本书采用常见的“上篇”、“中篇”、“下篇”及“三相类”的划分方式，以便读者把握。

《周易参同契》上篇

第一章乾坤门户章

经文：乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴。牝牡四卦，以为橐籥。覆冒阴阳之道，犹工御者，准绳墨，执衔辔，正规矩，随轨辙，处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉日使。兼并为六十，刚柔有表里。朔旦屯直事，至暮蒙当受。昼夜各一卦，用之依次序。既未至晦爽，终则复更始。日月为期度，动静有早晚。春夏据内体，从子到辰巳。秋冬当外用，自午讫戌亥。赏罚应春秋，昏明顺寒暑。爻辞有仁义，随时发喜怒。如是应四时，五行得其理。

译文：乾卦与坤卦，是《易经》的门户，是所有卦象产生的根本。坎卦与离卦如同框架，像车轮的轴心一样运转。这乾、坤、坎、离四个象征阴阳雌雄的卦，如同鼓风的皮囊，统摄着阴阳变化的规律。这就好比工匠造车必须依据绳墨，驾驭马匹必须掌握缰绳，遵循一定的规则法度，依照既定的轨迹运行。居于中正之位以控制外在的变化，其数理体现在音律和历法的纪事中。每月的节气有五有六，日与月如同经与纬一样相互配合，遵循太阳的运行。六十个甲子构成一个循环，阳刚与阴柔各有其内外表里。初一早晨是屯卦主事，到傍晚则由蒙卦接位。白天和黑夜各对应一卦，依照顺序依次运用。从既济卦到晦日黎明，一个周期结束后又重新开始。以日月的运行作为基准来计算时间，动静活动有早有晚。春夏季节对应体内的阳气升发，时间从子时到辰时、巳时；秋冬季节对应外在的收敛收藏，时间从午时到戌时、亥时。奖赏与惩罚对应春秋的生长收藏，昏暗与光明顺应寒暑的变化。卦爻辞中蕴含着仁义的道理，随着时节的变化而表现出喜与怒。像这样顺应四季的规律，五行的生克制化就能得其正理。

注：

*乾坤者，易之门户，众卦之父母：此为《参同契》开篇之总纲。乾坤代表天地，阴阳之总纲。在《易经》中，乾为天，阳之始；坤为地，阴之始。天地交感，阴阳运动，化生万物，故为“众卦之父母”。在人体，则象征人身之阴阳根本，如肾之水火，心肾之交济。

*坎离匡廓，运毂正轴：坎卦象征水、月、阴中含阳；离卦象征火、日、阳中含阴。坎离二卦，一阴一阳，相互匡廓，如同车轮的轴心，是阴阳运转的核心。在人身，坎常喻肾水（真阴），离常喻心火（真阳）。心肾相交，水火既济，是生命活动的关键，如同车轴带动车轮运转。

*牝牡四卦，以为橐籥：牝为雌，牡为雄。四卦指乾坤坎离。橐籥（tuóyuè），古代冶炼用的鼓风皮囊，喻指阴阳二气相互作用，推动万物化生。此言乾坤坎离四卦，通过阴阳的开合、动静，像橐籥鼓风一样，促使元气流行，化生万物。

*覆冒阴阳之道：统摄涵盖了阴阳变化的全部规律。

*犹工御者...数在律历纪：以工匠造车、驭者驾车为喻，说明修炼或认识事物必须遵循客观规律（准绳墨、正规矩），把