第一章手语基础知识.PDFVIP

第一章 手语基础知识

语言是人类社会文明的一大特征，它使人与人之间实现了更加高效便捷的信息交流，

使人类社会获得了极大的发展，文明程度有了极大的进步。通常语言对于正常人来说是交

流的工具，但是听障人士很难用有声语言进行正常的信息交流，他们会通过特定的手部动

作——手语来进行语言交流。

一、手语的起源

（一）手势的语言功能

关于手语的起源有多种说法。有学者认为手语是人类语言诞生后针对各种交流障碍的

情况，根据人们的日常行为和事务具象所逐渐统一形成的一类特定的“语言”。也有学者认

为手语起源于手势语，这就将手语诞生的时间推前至成熟的语言系统诞生之前。

德国心理学家冯德认为，在远古时代，人们用手势来表达思想，声音只用来表达感情，

后来人们才慢慢地用声音来表达思想。苏联语言学家马尔也认为人类开始时只有“手的语

言”，后来才被有声语言代替。

目前的主流观点认为手语是人类语言诞生后的一种非声音的表达形式，通过特定的手

势可以向接收者传递语言信息，因此很多简单的手势是具备语言功能的。在信息的发出者

和接收者之间有固定的手势与语言的对应关系前提下，手势就能够像声音一样提供语言交

流的途径。即使双方并未有明确约定，一方凭借生活经验，通过一些非特定的手势也能明

白对方传递的相关信息。例如，当你做出把手搭在耳郭上侧耳倾听的动作时，别人也能明

白你是表达“听不清，声音太小”的意思。

（二）手语的雏形

早期手语的很多内容源于手势。手势是语言含义的特定化表达，通常是在一些特殊情

境下使用的。例如，在一些不方便用声音交流的情况下通过手势就可以传递出信息。在特

殊情况下，带有肢体动作的手势往往比纯语言能更好地表达言者的思想，因此手势也是对

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语言的补充。这些具有特殊语言作用的手势大多遵从人类的习惯本能，这使得很多手势应

用不但能流传至今，而且能在相对大的范围内有着天然的通用性。例如，很多地方的人都

以食指抵在双唇前表示“嘘”“噤声”的意思。

由于人类语言的复杂性，在各种语言系统的基础上建立起来的对应手势在很多时候也

会产生差异化，尤其是一些具有抽象意义的手语表达，再加上纵向上社会文明的不断演化，

横向上不同地域文化的影响，这种差异进一步加大，使得不同历史时期、不同地域的手势无

法达到统一，甚至有些手势的含义会大相径庭。

历史上这些手势的诞生和传播与人们的生活习惯、社会环境、劳动生产有着密切的关

联，因此不同地区、不同文化背景下的人由于面临不同的环境，所创造的手势语不通用也就

在所难免。例如，竖起拇指在多数地方表达的是正面夸赞，表示“很好”的意思，但是在西亚

一些地方表达的则是“侮辱”的意思，表示“去你的”。在各种主动或被动的文化融合中，部

分手势的含义也主动或被动地逐渐被规范和融合，这在客观上为手语的诞生提供了条件。

古时候由于人们长期以耕种或渔猎为生，生活中所接触到的事物比较单一，基本生活

所需要的语言内容比较简单，社会上需要遵循的规则也少，因此听障人士在生活中不需要

学习专门的手语，通过个人简单的手势表达和习惯性动作理解就能适应生活。

但是随着社会的不断发展，人类文明的进步，对于生活中各类事务的手势表达逐渐复

杂，一些具象事物的表达还比较容易，但是一些抽象意义的内容越来越普遍地出现在人们

的生活中，通过用手势来表达其含义变得非常困难。在面对这种情况时，听障人士对于手

势语言的需求变得十分强烈。虽然在一些小的群体范围里，一些表达抽象含义的手势被人

们所应用，但这些手势缺乏通用性，且不成体系，超出特定的范围和环境便无法使用。随着

人们对听障人士关注度的逐渐上升，人们逐渐意识到必须将之前的不成体系的手势语言改

良成一套成体系的、通用的语言，在较大范围内推广，而这也就形成了我们今天的手语。

（三）中国早期手语

中国历史上关于手语的记录最早可追溯到西汉时期。在《史记·淮阴侯列传》中提到：

“骐骥之跼躅，不如驽马之安步……虽有舜禹之智，吟而不言，不如喑聋之指麾也。”其中的

“指麾”指的就是当时的聋人挥舞手势进行交流的情景。

五代时期的冯延已在他的《昆仑奴》中写道：“知郎君颖悟，必能默识，所以手语耳。”宋

代文学家苏轼在《怪石供》中提到：“海外有形语之国，口不能言，而相喻以形。其以形语也，

捷于口。”在这首词中苏轼将手语称为“形语”。

在中国古代关于通过手势进行语言交流的记载较少，很多手势也在社会发展中不断演

化，缺少成体系的汇编，也没有相关的图形和手语形象的记载，加上缺乏对聋人教育