2026年高考语文备考之教材31篇文言文挖空（必修）（教师版）.docxVIP

【必修上】

1.劝学

君子曰：学不可以已（停止）。

青，取之于（从）蓝而（表转折）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而寒于水。[状语后置]木直中（合乎）绳，车柔（同“煣”，用火烘烤使之弯曲）以为轮，[省略句]其曲（形作名，弯曲度）中规。虽（即使）有（同“又”）槁暴，不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直（形作动，挺直），金就（靠近）砺则利（形作动，变得锋利），君子博学而日（名作状，每天）参（检验）省（省察）乎（于）己，[状语后置]，则知（同“智”，见识）明而行无过矣。

吾尝终日而（连词，表修饰）思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（踮起脚后跟）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（劲疾）也，而闻者彰（清楚）。假（借助）舆（车）马者，非利足也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（名作动，游泳）也，而绝（横渡）江河。君子生（同“性”，天性）非异也，善假于（引出对象）物也。积土成山，风雨兴焉（兼词，于此）；积水成渊，蛟龙生焉；积善（形作名，善行）成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（跨出一脚）步，无以（没有用来……的办法）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾，功在不舍（停止）。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，[定语后置]上（名作状，向上）食埃土，下（名作状，向下）饮黄泉，用（因为）心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。[判断句]

2.师说

古之学者（求学的人）必有师。师者，所以（用来……的）传道受（同“授”，传授）业解惑也。[判断句]人非生而知之（道理）者，孰能无惑？惑而不从师，其（它们）为（成为）惑也，终不解矣。生乎（在）吾前，其（他们）闻（懂得）道也固（本来）先乎吾，吾从而师（名词意动，以……为师）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师（学习）道也，夫庸（难道）知其年之先后生于吾乎？是故无（无论）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。[判断句]

嗟乎！师道（尊师学习的风尚）之（取独）不传（流传）也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人(超出一般人）也远矣，犹且（尚且）从师而问焉；今之众人（一般人），其下（名作动，低于）圣人也亦远矣，而耻（形容词意动，以……为耻）学于师。[状语后置]是故圣（形作名，圣人）益（更加）圣（圣明），愚（形作名，愚人）益愚（愚昧）。圣人之所以（……的原因）为圣，愚人之所以为愚，其（大概）皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于（对于）其身（自己）也，则耻师焉，惑（糊涂）矣。彼（那些）童子之师，授之书而习其句读（断开句子的知识）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之（提宾标志）不知，惑之不解[宾语前置]，或（有的）师（名作动，学习）焉，或不（同“否”）焉，小（形作名，小的方面）学而大（形作名，大的方面）遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族（类），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若（差不多）也，道相似也。位卑则足羞（形作动，感到羞耻），官盛则近谀（谄媚）。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（看不起），今其智乃反不能及（比得上），其（多么）可怪也欤！

圣人无常（固定的）师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（同类的人），其贤（才德优秀）不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤（超过）于（引出对象）弟子，闻道有先后，术业有专攻（研究），如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通（全面）习之，不拘于（被）时，学于余。[被动句，状语后置]余嘉（赞许）其能行古道（古人从师之道），作《师说》以贻（赠送）之。

3.赤壁赋

壬戌之秋，七月既望（农历每月十六日），苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（同“嘱”，劝请）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。[状语后置]白露横江，水光接天。纵一苇之所如（往），凌（越过）万顷之茫然。[定语后置]浩浩乎如冯（同“凭”，乘）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯（逆流而上）流光。渺渺兮予怀，[主谓倒装]望美人兮天一方。”客有吹洞箫者[定语后置]，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞（动词使动，使……跳舞）幽壑之潜蛟，泣（动词使动，使……哭泣）孤舟之嫠妇。

苏子愀然（容色改变的样子），正（整理）襟危（端正）坐而问客曰：“何为其然也？[宾语前置]”客曰：“月明星稀，乌鹊南（名作状，向南）飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪（同“缭”，围绕），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？[被动句]方其破荆州，下（名作