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——坚持与信念的传奇
学习目标1.积累重要的文言词语，疏通文意。2.反复诵读，整体把握文章内涵，培养文言文自读能力。3.分析故事情节、人物和写作特色，体会衬托、对比手法的表达效果。
时间、地点12月27日下午13:35-14:15采访对象愚公采访目的了解愚公移山过程和其对移山的看法、思考，感受愚公形象采访方式深度访谈采访用具纸、笔、相机采访问题1.你为什么要移山？4.是否有支持、反对的声音？2.你是如何移山的？5.对于别人的否定，甚至有人评价你的3.在移山过程中遇到了那些困难？行为“愚”，你怎么看？本节课，我们将与文娱部的小伙伴们一同化身校园新闻记者去跟进《愚公移山》这件事，并完成一篇采访报道，请你完成以下采访问题，帮助文娱部的学生初步感受和学习愚公精神。
情境创设在碧桂园十里银滩学校即将举办的“书写传奇”课本剧比赛中，学生会文娱部选择了《愚公移山》作为他们的表演脚本。然而，他们对这部经典寓言的脚本内容、人物形象以及所传达的寓言精神理解尚浅，因此向我们发出了求助。一、新课导入
二、新知探究（一）自学自研（二）合作共研
@斜阳外二、新知探究（一）自学自研概念用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的意味。特点①篇幅短小，结构简单，语言凝练，富有表现力；②具有鲜明的讽刺性和教育性；③故事具有虚构性；（主人公多样化）④常运用拟人、比喻、夸张、象征等手法。结构寓体——所述故事；寓意——所托意旨（所给启示）
列御寇，又名御寇，战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。作者简介二、Exploration新知探究（一）Learnbyyourself自学自研
在生产力极不发达的条件下人们在生活中会面临大自然的挑战在与自然的争斗中人们遇到各种各样的困难在这种情况下人们只能幻想借助于超越自然的神来实现征服自然的愿望
二、新知探究（一）自学自研·剧本围读
根据节奏及注音提示，尝试将课文读通、读顺、读准确。
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞rèn。本在/冀jì州之南，河阳之北。北山/愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂yū也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能/损魁kuí父之丘，如太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷hè担者/三夫，叩石垦壤，箕jī畚běn运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀shuāng妻/有遗男，始龀chèn，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟sǒu/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固/不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮kuì也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡wú以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝cuò朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
二、新知探究（二）合作共研·剧本翻译·剧本初感
根据课文注释，翻译文章内容。
疏通文意太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。方圆太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈。本来在冀州的南面，河阳的北面。古代以七尺或八尺为一仞的的
北山愚公者，年且九十，面山而居。北山脚下有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。表修饰名作动，面对，面向……的人将近疏通文意
惩山北之塞，出入之迂也，阻塞曲折、绕远的的苦于（他）苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。疏通文意
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家都表示赞同。集合全家来商量代词，你们尽全力铲除险峻的大山直山的北面，水的南面叫做阴。纷纷地赞同疏通文意
@斜阳外吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？赞同!同意!太好啦!我们也去帮忙!
其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”凭的削减这样他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，又能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”小山丘提
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