2025年海南省高二语文学业水平考试试卷试题（含答案详解） .pdfVIP

2025年海南省高二年级学业水平诊断

语文

考生注意：

1.答题前，考生务必将自己的名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将

考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标

号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时,

将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、阅读（72分）

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

视觉的产生，离不开眼睛、光线、物体三者间的相互作用。古人对这三者关系的认识，

可以分为两类，一类认为眼睛是光线的接受器，由物体出发的光线进入眼睛，从而引起视觉；

另一类认为眼睛是光线的发射器，眼睛发出光线，触到物体，从而产生视觉。在西方，希腊

人对这两种模式都做过探讨。中国人又如何呢？

有一种观点认为，我国古代与西方古代不同，对视觉的认识比较正确，并不认为眼睛

本身是发光体，而认为只是光的接受器。这种观点很有代表性，它所表现的是中国传统视觉

认识的主流，我们可以列举很多史料来支持它。但事实上，中国古代同样也存在着眼睛是光

线发射器的观点。《海外北经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，冥为夜。”这里表露出一种

眼睛能向外发光的思想。

如果说神话不足为凭，那么西晋葛洪的讨论则完全是科学问题。葛洪的观点与历史上

的浑盖之争有关。在汉代，关于天的形状，在我国有一场浑天说和盖天说的论争。浑天说认

为天是圆球状的，当太阳转到地底下时，夜幕就降临了，而盖天说则认为天是平的，太阳在

天上平转，不会落到地底下，晚上人们看不见太阳，是因为它转到北方，离人们太远了。这

场争论一直到晋朝也没有结束。葛洪持浑天说观点，他认为，太阳的直径达一千里，周长为

三千里，其大小抵得上几十个小星星。如果说是太阳转到越来越远的地方，充其量也只是日

光照不到人所在之处了，人仍然应该能看到它，这就像北极之北的星星离人也很远，而人仍

能看到它们的道理一样。太阳比星星大得多，它如果转到了北极之北，人当然也应该能看到

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它。现在既然能看到北极之北的星星，却看不到北极之北的太阳，这就说明太阳不是向北运

行的。葛洪的观点隐含了一种目不需要借助外光即能视物的认识，因为这段话的前提是太阳

光没有照到人而人仍能看到它。

人们通常认为，视觉对客观世界的反映，是一种真实的反映。但实际上，视觉在反映

客观世界方面，是有一定的局限性的。

人在观察物体时，之所以会产生主观局限性的错误，根本原因在于视觉是受人的主观

意识支配的，具有主动性。孟子在和梁惠王对话时表示，“明足以察秋毫，而不见舆薪”的原

因是“不用明焉。显然，在这里，人的主观意识是能否获得视觉的主导因素。清代郑复光从

物理学角度，对人的眼睛之所以能看清物体做了剖析。他从眼睛晶状体的形状出发，说明它

有调节光线以形成清晰视觉的功能。调节的方法就是改变晶状体的凸起程度。要看清某物，

就要把眼睛调节到合适的状态，实则是聚焦到该物上去。而是否把眼睛聚焦到该物，当然是

由人的主观意志所决定的。

应该如何克服这种由个体主观因素引起的视觉局限性，从而获得对外界的客观认识

呢？宋代张载认为，一个人独自看到的事情与他人看到的不同，也可能出于疾病或虚妄之想，

而大家共同看到的事情往往更接近真实。于是他提出一种解决办法，即用众人的“共见共闻”

来克服由个体因素导致的视觉错觉。张载的说法是有道理的，主观因素引发的视觉局限性，

对应的是每个个体，采用“共见共闻”的方法，可以有效克服这种局限性。

科学史上所说的视觉局限性，更多的指的是视觉的客观局限性。对于此类视觉局限性，

中国古人探讨的最典型例子是《列子》两小儿辩日所引发的相关问题讨论。这个典故说的是

两小儿为太阳看上去晨大午小、感觉上却晨凉午炎之原因发生争执，一方说太阳早上离人近，

中午离人远，另一方则持相反见解，于是请孔子评判，结果难倒了孔子。

孔子的缄默没有影响到后世学者的热情，从汉朝起，就不断有学者对这个问题进行探

讨。东汉王充即曾用视觉理论解释过该现象。在天文学上，王充所持观点与盖天说相类似。

认为天和地是