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第7课百家争鸣
第二单元夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡第4课：夏商西周王朝的更替第5课：动荡变化中的春秋战国时期第6课：战国时期的社会变革第7课：百家争鸣第8课：夏商周时期的科技与文化“争鸣”是指各学派或思想家著书立说、广收门徒、高谈阔论、互相辩难，争相发表自己的见解，提出自己治国救世的主张。“百家”为泛指，意为数量多，主要分为儒、墨、道、法、阴阳、杂、纵横、兵家等十家。
学习目标1.了解老子、孔子开创的学派、基本思想主张及相关著作，掌握孔子在教育领域的重要成就。(史料实证、历史解释)2.掌握战国时期诸子百家的代表人物及其主要观点。(史料实证、历史解释)3.分析出现“百家争鸣”的原因，正确认识社会生产力的发展与思想文化发展的内在联系。(唯物史观、历史解释)
一、老子和《道德经》
壹·老子和《道德经》道姓名：时代：籍贯：经历：地位：著作：姓李，名耳，字聃春秋后期楚国道家学派创始人《老子》，又称《道德经》做过周朝的史官，掌管王室的典籍阅读课本P39，将以下信息补充完整。道家学派≠道教，道教源于道家学派
壹·老子和《道德经》思想主张：人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经·第二十五章》【译文】人类的行为应遵循大地的法则，顺应自然规律；大地的变化和生长依赖于天的变化，如四季的交替；天的运行和变化遵循宇宙的“大道”，即自然法则；宇宙的“大道”是自然的本性，顺其自然。道生一，一生二，二生三，三生万物。——《道德经》第四十二章①核心：“道”，“道”是孕育万物的总根源，是万事万物运行的总规律——“顺应自然”。
壹·老子和《道德经》思想主张：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——《道德经·第五十八章》【译文】福与祸相互依存，互相转化。②从正反两方面思考问题，对立的双方能够相互转化。塞翁失马，焉知非福朴素辩证法
壹·老子和《道德经》上善若水思想主张：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚。——《道德经·第七十八章》【译文】天下再没有比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚。③处世上提倡安于柔弱，主张以退为进，以柔克刚。
壹·老子和《道德经》政治主张：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。——《道德经·第五十七章》【译文】我无为，人民就自我教化；我好静，人民就会遵纪守法；我无事，人民自然富足；我无欲，人民就自然朴实。主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会。“无为而治”,并不是什么也不做，而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力。以无为、清静之道去治理国家，以不扰害人民而治理天下。小国寡民：主张减少器具使用、重视民生安定，使民众甘食美服、安居乐业，并与邻国保持和平共处。
生平创立学派代表作思想主张核心思想哲学思想处世之道政治主张地位老子简介老子，即老聃(dān)，姓李，名耳，春秋后期楚国人。他做过周朝的史官，掌管王室的典籍，学识渊博。道家学派《道德经》“道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事。一切事物都有对立面，对立双方可以互相转化主张以退为进，以柔克刚。主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会被世人称为哲学之父、智慧之父，是世界文化名人，世界百位历史名人之一。
二、孔子和儒家学说
贰·孔子和儒家学说姓名：时代：籍贯：经历：地位：著作：阅读课本P40-41，将以下信息补充完整。名丘，字仲尼春秋后期鲁国出身下层没落贵族，从小学习礼乐；年轻时做过小吏，后收徒办学；中年后曾在鲁国从政，后周游列国；晚年从事教育，整理编订文化典籍。著名思想家；大教育家；儒家学派创始人思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书。
贰·孔子和儒家学说孔子晚年时十分喜欢研读《易》。当时书籍主要写在简牍上，再用绳子将这些简牍按顺序编连起来。为了深入学习这部书，孔子把《易》翻阅了许多遍，甚至编连简牍的绳子都被磨断了好几次，不断换上新的再读。孔子还谦逊地说:“如果给我增加几年寿命，到50岁时去学习《易》，便可以不犯大的过错了。”这就是成语“韦编三绝”的来历。相关史事精神：极度专注的钻研精神；持之以恒的坚韧意志。从这个故事中，你能学习到孔子身上的哪些精神品质？
贰·孔子和儒家学说思想主张：樊迟问仁，子曰：“爱人。”—
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