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《大学》节选PPT课件ppt;目录;01;大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善;知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得;物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣;02;古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平;所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心;自天子以至于庶人，一是皆以修身为本;03;所谓齐其家者，在修其身以亲仁。仁者，爱人。亲亲而仁民，仁民而爱物。;所谓治国必先齐家者，其家不可教，而能教人者无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事亲也；弟者，所以事兄也；慈者，所以使众也;一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一家有礼，一国兴礼。其机如此。故君子有絜矩之道，所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道;04;古之人君，有能以天下为一家，以中国为一人者，不知其仁，何如也？谓仁且知也。夫国，天下之元气，君，国之元气。元气不伤，天下治；元气伤，天下乱。元气之伤，莫大于用刑。用刑，国之元气伤也。;是以天下恶之者，弗敢言也。夫天下恶之，弗敢言也，则天下之恶，必至于其身。夫民者，国之元气也。元气伤，则国不可治。是以天下恶之，弗敢言也，则国不可治。;是以天下恶之者，弗敢言也。夫天下恶之，弗敢言也，则天下之恶，必至于其身。夫民者，国之元气也。元气伤，则国不可治。是以天下恶之，弗敢言也，则国不可治。;05;是故君子先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。;居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而??’欤！;噫！微斯人，吾谁与归？;06;所谓致知在格物者，言乎其知也。;物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。;自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。;07;所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。;小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。;曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎！’富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。;08;古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。;是故君子先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。;夫君子之居处，何常之有？居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。;THANKS