湖南省怀化市2024-2025学年高一上学期1月期末语文试卷（含答案）.pdfVIP

湖南省怀化市2024-2025学年高一上学期期末语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人，才是中国社会的基层。

我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。

乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，土

“”

是他们的命根。

农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人

可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生

的。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并

不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到

几千户的大村。孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率

小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活

动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里

的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩

子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个熟悉的社会，没有陌生人的社会。

“”

在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的

社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国社会学家的话说，前者是有机的团结，后者

“”

是机械的团结。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他

“”

们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无

须选择，甚至先我而在的一个生活环境。

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来

的结果。这过程是《论语》第一句里的习字。学是和陌生事物的最初接触，习是陶炼，不亦说乎是

“”“”“”“”

描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保

障的自由不同。规矩不是法律，规矩是习出来的礼俗。从俗即是从心。

“”

我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。

“”

现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，

签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。这不是见外了么？乡土社会里从熟悉得到信

“”

任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

不但对人，他们对物也是熟悉的。一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬

“”

家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这

种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太

追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释孝的意义时，我感