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陕西名寺古刹：净业寺--中国佛教律宗祖庭

净业寺，中国佛教八宗之一律宗祖庭，为樊川八大寺之一。位于陕西省西安市长安区终南山北麓，距西安市约35公里。《长安古刹提要》载:律宗之净业寺，犹相宗之慈恩寺也。因道宣住终南山，又称为南山宗，今寺为各丛林之冠。

净业寺建于隋朝，唐初为高僧道宣的弘法道场，因而成为佛教律宗祖庭。律宗后由道宣再传弟子鉴真传到日本，成为日本律宗的始祖。后世研习律经，都以道宣的解释和规定为依据，至今中国出家的僧徒仍大多以道宣的学说为自己持戒的楷模。

净业寺是国务院确定的142座汉族地区佛教全国重点寺院之一，寺外峰顶上有道宣律师舍利塔巍然屹立，在中国佛教史上占有重要的地位。

净业寺亦称白泉寺，是中国佛教律宗祖庭，为樊川八大寺之一。位于陕西省西安市长安区终南山北麓，距西安市约35公里。《长安古刹提要》载:律宗之净业寺，犹相宗之慈恩寺也。因道宣住终南山，又称为南山宗，今寺为各丛林之冠。

净业寺建于隋朝，唐初为高僧道宣的弘法道场，因而成为佛教律宗祖庭。律宗后由道宣再传弟子鉴真传到日本，成为日本律宗的始祖。后世研习律经，都以道宣的解释和规定为依据，至今中国出家的僧徒仍大多以道宣的学说为自己持戒的楷模。

净业寺是国务院确定的142座汉族地区佛教全国重点寺院之一，寺外峰顶上有道宣律师舍利塔巍然屹立，在中国佛教史上占有重要的地位。

净业寺位于陕西省西安市长安区终南山北麓之凤凰山(亦称后庵山)上。凤凰山山形如凤、地脉龙绵、山势奇古高峻、林壑幽深。净业寺踞处山腰，坐北朝南，北依悬崖，东对青华山，西临沣峪河，南面阔朗。东有翠微寺，西有西观音寺，北接丰德寺，山口外西北方向有灵感寺。

净业寺创建于隋文帝开皇元年(581年)，唐高祖武德七年(624年)高僧道宣律师在终南山仿掌谷(即沣峪)修习定慧，所住的地方没有水，就挖地取水，挖地有一尺，清泉涌出，因此称所住之处为白泉寺。为高僧道宣修行弘律的道场，因而成为佛教律宗的发祥地。

道宣律师在贞观年住在丰德寺，传说有护法神告曰:彼清官村故净业寺，地当宝势，道可习成。净业寺的名子由此而来，也说明白泉寺、净业寺同属一寺。据宋敏求《长安志》记述，麟德二年(665年)，诏令道宣于此建石戒坛。

唐高宗乾封二年(667年)十月三日，道宣律师圆寂，葬于坛谷石室。唐高宗诏令天下寺院奉供道宣律师画像，并令名匠韩伯通为其塑像。唐穆宗曾下赞曰:代有完人，为如来使。龙鬼归降，天神奉侍。声飞五天，辞惊万里。金乌西沉，佛日东举。稽首皈依，肇律宗主。后人因其长期居住终南山，尊称他所弘的《四分律》为南山宗，亦尊称他为南山律祖。道宣律师门下有受法传教弟子千人，著名的有大慈、文纲和文刚的弟子道岸、道宗等，后由道宗的再传弟子鉴真将律学传到日本，成为日本律宗祖师。

唐时净业寺因道宣弘扬律宗而达极盛，唐代以后，净业寺逐渐衰落，抱残守缺数百年。

明代正统二年(1437年)，住持僧云秀募资修葺。

天顺四年(1460年)，住持僧本泉和沣德寺住持惠海又重修，以恢复祖业。

嘉靖三十四年(1555年)地震，道宣舍利塔倾倒，至隆庆时(1567年)方重建。

清康熙二十年(1681年)，严安禅师在这里传扬戒法，去世后建舍利塔。康熙五十二年(1737年)，诸山长老大德发起，重修了道宣舍利塔。嘉庆十八年(1812年)，住持僧际桂重修殿堂房舍。道光十二年(1832年)，监院明川法师修葺寺宇，置办田产，立规约碑记。

中华民国十年(1921年)，福建籍法师智海来净业寺，目睹祖庭衰败，在南洋募缘为寺院置田产，供养净修戒德。为了继承祖风，在寺院东山谷修建茅篷数处，以供住山修道的僧人。智海法师曾约请在大慈恩寺慈恩学院主讲的丘希明居士，来净业寺教授法相宗经论。虽然做了多方努力，净业寺总体的情况仍是抱残守缺状态。

1949年之前，福建僧人智海领众住于寺内，筹款置田，维修东谷茅蓬。1949年之后，先后有佛心、智真任住持。1949年之后，净业寺受到了政府有关部门的重视。智海法师返回福建后，由智真法师主持寺务，对净业寺的发展与建设做了不少事情，如改净业寺为十方常住，商请诸山建立十方碑记，以净业寺为十方丛林。

1957年，僧众宣布革除旧习，重新明确了净业寺的十方寺院地位。陕西省文物管理委员会派员住寺调查，确定文物保护情况。1960年，住寺僧众重修殿堂。当时的僧人有明悟、慧净、印中、达瑞、彻刚等，有常住僧人50多名。东沟小茅篷有18处，经常有人觅静修。当时寺内除1位沙弥较年轻外，其余均中年以上，以自耕勉强维持生活。

十年浩劫中，寺院被废，经像尽失，道宣塔被拆毁。1976年以后，重新落实宗教政策，佛教徒的宗教信仰逐渐得到尊重。1983年，寺僧修葺寺宇佛像。1988年，政府拨专款襄助修建自来水供水工程。至2000年7月之后，殿堂房舍和树木有了增加，住寺僧人也发生了较大变化。

1983年，政府拨