江西省新余市实验中学高三年级下册学期4月信息押题卷语文试题(含答案).pdfVIP

2025年

2025届高三信息押题卷（三）

语文试题

注意事项：

1．答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题的答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂

黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题

卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。考试时间150分钟，满分150分

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

隋唐以来的一千三百年里，科举制度从经典文本的格义和士人的道德践履出发，构造了一种以道德自

觉和清议意识为内涵的精英文化，在间接意义上也起到了广开言路、上达民隐的代表制作用。文化比政治

更有尊严，传统中国形成的以科举功名为表征的“贵”和以财富积累为标志的“富”的区隔，也在制度设

计上保障了读书人最后的尊严，并避免了现代社会常见的权力渗透一切而赢者通吃的局面。中国传统政治

架构是兼有文化主体和政治主体双重身份和责任的士大夫群体，构成生生不息的文官政府，维持了中国社

会和文化的稳定和延续，这也证明了传统中国文化比政治更具有内在价值的特质。可见，士大夫构成的中

间力量不仅维系了传统中国的长期稳定，而且文化的弹性和多元也维系了其自身作为一个阶层的平衡感。

这种体系和稳定的力量因清末科举停置，遭受了巨大的侵蚀乃至毁灭。正是科举停置导致曾经长久地

维持人世间的常规和秩序的中国社会最稳定的力量——士绅阶层，激变成了最不稳定的力量。他们聚集在

城市、新式学校和报馆等现代社会的公共空间，成为社会批判和政治批判的中心，城市取代乡村成为社会

风潮和政治风潮的聚集地。知识人一方面因科举停置而被逐出权力中心，呈现出整体上的边缘化；但另一

方面，依托于新式媒体、学堂和学会而聚集的知识人，又获得了一种在传统中国不具备的社会影响力。

杨国强《两头不到岸：二十世纪初年中国的社会、政治和文化》中以科举停置对于中国政治、社会和

文化的影响作为关键问题，穷形尽相地深描了新式知识人社会形象的嬗变过程。

甲午之后，中国社会有一个向西方寻求真理、尊西人若帝天，视西籍如神圣，而中国经典所构筑的人

文和规范知识被弃若敝屣的心路历程，与此同时，被新式知识人囫囵吞枣引入的所谓科学和自然知识，因

缺乏接榫和对应的中国土壤而无法在中国社会融入和扎根。西洋知识表面上的被尊崇与实际上的无济于事

构成的落差，恰恰又成了中国社会大多数民众鄙视新知识人甚至新知识的根由。而近代中国的新式教育不

2025年

但没有解决知识精英的更新换代问题，反而将教育问题异化成了一个侵害公共利益、影响社会公平的社会

问题，可谓种瓜得豆的悲剧。

学堂崇拜和学生崇拜背后大都是功名利禄的考虑和计算，所以其兴也忽焉，其亡也忽焉，所造就的也

大都是精致或粗糙的利己主义者，缺乏真正地扎根中国社会的根基和依托，因此也就无法真正地形成一个

具有“自由之思想，独立之精神”的知识群体。对知识阶级的质疑、排斥甚至群起而攻之，成为清末民初

知识转型中高亢的声音或执拗的低音。主要体现在知识人面对现代城市文化的崛起时所表现出来的爱恨交

加，和对待媒介话语权所呈现出来的顾盼自雄。

就前者而言，在晚清乡土中国逐渐边缘化而城市兴盛的历史过程中，深受传统义利之辨和重农抑商文

化影响的知识人，对于上海所表现的追逐利益和感官刺激的城市文化表现出一种极为复杂的态度，既深深

地痛恨城市的“金钱崇拜”“非人的劳力”“自私自利”等拜金主义和工具理性的弥漫，又必须在城市里

才能找到谋生的职业和生存的空间，乡村成了再也回不去的桃花源，传统士人的安贫乐道和择善固执也成

了与现实格格不入的学究气，两者构成的紧张和撕裂就导致知识人对于城市和自身的双重否定和批判。与

之相对照，就是聚集在城市的新式知识人政治和文化意识上的高调，这种高调与他们在现实世界中的四面

楚歌和无地自容形成强烈反差，而更难以形成一个心智和政治成熟的知识阶层。旧屋已拆，新房未成，两

头不到岸