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湖北省随州市高二（下）期末语文试卷

一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

中国建筑的特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文

法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。在

西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材

成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线

轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭

院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们

都遵循着那些法式，构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，

都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、

墙、瓦、槛、阶、栏杆等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因

素。

这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有、极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一

样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散

文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等、

“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子纯䎧做点缀装饰用的。建筑也有类似

的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同

的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织

起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表

达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。

（摘编自梁思成《中国建筑的特征》）

材料二：

山西五台山佛光寺东大殿的木结构堪称一绝，珍贵异常，其特点可概括为三个关键词：斗拱、空间和屋架。

东大殿采用高等级的七铺作斗拱，这是全球现存唐代木建筑中的孤例。所谓铺作，是指构件逐层向上垒叠

的构造方式。最底下的一层叫栌斗；上面垒叠的两层为杪，杪是树梢的意思；再上面两层叫下昂或者英昂，

落英缤纷的“英”；然后耍头在第六层；衬方头在第七层。

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宋代《营造法式》记载，出跳的斗拱从四铺作起，最高可达八铺作，但现存建筑的外檐铺作中尚未发现八

铺作实例。作为东大殿的姊妹殿，建于8世纪的日本奈良的唐招提寺金堂斗拱是六铺作，比佛光寺东大殿

少一铺，缺少上面那一铺的下昂。

斗拱在古建筑中扮演着重要角色，按其位置可分为柱头铺作、补间铺作和转角铺作；而柱头与补间铺作的

搭配，往往能体现鲜明的时代特征。比如，清代太和殿的斗拱很小，柱头铺作和补间铺作差别很小，且排

列密集，好像京剧里的龙套；再比如北宋少林初祖庵，补间铺作开始发达起来，和柱头铺作一起发挥作用，

又有所不同，像是京剧《将相和》，两个角儿对唱旗鼓相当，相得益彰。而东大殿的柱头铺作则是《定军

山》，补间铺作几乎不起结构作用，一个斗拱独挑大梁，唱独角戏。

木结构的第二个关键词是“空间”。我们现在看到的东大殿大门，原来唐朝时不在此处，而是设在内槽柱

那儿。唐代礼佛方式与后世不同：唐代进了门之后持灯、香炉或法器绕佛就可以算是拜佛，但是后世拜佛

方式变为跪拜形式，需要更多空间，因此门后来就外移到前檐柱处。梁思成先生曾对比了佛光寺东大殿和

唐招提寺金堂，他说二者风格很像，不同之处在于：“佛光寺正殿正面的墙壁门窗位置在前檐柱的一线上，

前面没有廊；金堂则位置在前金柱一线上，在前面留出一道通长的廊子，使它正面的效果和佛光寺正殿有

显著的不同。”但从后世学者的研究看，两座建筑原本都有廊子，因此二者是不折不扣的姊妹殿。

木结构第三个要点是“屋架”。屋架的核心要点在于有一对斜叉手顶着脊椽。在此之前，梁先生考察过的

古建筑，从辽代一直到明清，所有的叉手中间都会加一个小柱子——蜀柱，来作为支撑。现在他突然看到

一个没有蜀柱的结构，异常惊喜，一是作为年代的佐证；二是感觉佛光寺东大殿特别符合