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***********封建亲戚,以藩屏周。普天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。——《诗经·小雅·北山》武王崩,周公兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。——《荀子》政治隶属(表)血缘纽带(里)分封制宗法制礼乐制确立秩序,巩固统治统一的文化心理认同民族部族氏族宗族家族家庭个人家族秩序嫡尊庶卑、长尊幼卑、男尊女卑贵族、平民、奴隶国人、野人华夏()、东夷、南蛮、西戎、北狄社会秩序天下秩序中华中夏嫡长子贵族政治夷夏之别基于血缘的“秩序”血缘关系由近至远集体耕作维系人们进行集体协作的社会网络莫过于现存的血缘组织关系。社会政治经济活动的基本单位是家族及宗族。家族聚居王大令众人曰协田“田”的甲骨文劳动愈不发展,劳动产品的数量(愈少),从而社会的财富愈受限制,社会制度就愈在较大程度上受血族关系的支配。——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》二、青铜时代的社会经济财、贷、贵、贱、贫、贿、赂、赋、账、购、赠、赊、赏、赐、赌……工艺高超的青铜器手工业与商业的发展文字金属国家城市商周文明的要素三、中国早期国家的基本特征文化经济政治木石生产青铜鼎盛土地国有血缘政治神权色彩象形文字礼乐文化尚未集权祖先崇拜家国同构敬天保民集体劳作采集渔猎刀耕火种石器锄耕原始人群母系氏族父系氏族洞穴村社部落联盟国家族长酋长部落联盟首领天下共主父权国家中华先民的脚步经济形态社会组织关系范围社会领袖部落家长探索争鸣夏、商、西周是奴隶社会吗?在一个奴隶制社会里面,应当是奴隶制生产关系占据社会的主导地位,或者说由奴隶的生产构成社会经济的基础,而我国夏、商、西周三代都不是这种情况……把商代与周代社会中的主要生产者众人和庶人都说成是奴隶,这完全是违背历史真实的……之所以产生“中国奴隶社会”的说法,多是出自以西欧社会发展模式来剪裁中国历史的指导思想。——《中国大通史?夏商西周卷》材料对三代属于奴隶社会这一观点持什么态度?理由是什么?课本第7页“历史纵横”栏目能否反驳材料中的观点?为什么?“存在奴隶”与“奴隶制社会”之间有多大的距离?为了证明三代属于奴隶社会,还应补充哪些方面的证据?1、旧石器时代洞穴遗址那里,不能认为所有的旧石器遗址都在洞穴里,只能说洞穴是非常重要且具有代表性的发现地点。2、陶器是的人类的取食范围更为宽广。陶器的发明有多种说法,不一定是为了烹饪,但烹饪是陶器发明后的重要使用途径。3、夏商西周三代,农业生产工具依然是木石骨器,青铜时代和青铜文明是从手工业角度说的。课件备注4、基于血缘的秩序一页,是以今人的视角去看待,古代没有“民族”等概念,但必然有以血缘文化为区分的不同群体的区隔。1、司马迁著《史记》时,文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞,有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地,常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此,他从文献中“择其言尤雅者”,编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明()A.《史记》关于黄帝的记录准确可信B.传说一定程度上可以反映历史真实C.历史文献记录应当与口头传说相印证D.最完整的历史文本记录的历史最真实2、“年”在甲骨文中为一个人扛着“禾”,寓意丰收。商代甲骨卜辞中,有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的内容。这反映了当时()A.农业生产已是重要的经济活动B.农业的收成与祭祀活动密切相关C.巫师是农业生产的重要组织者D.自然环境恶化影响农业生产3、商汤伐夏时说:“有夏多罪,天命殛之”;盘庚迁都时对众人说:“天其永我命于兹新邑”;周武王伐纣时也曾说:“商罪贯盈,天命诛之”。下列与材料主旨最相符的是()A.统治者以占卜方式决定国家大事B.神权长期被政权所控制C.统治者借神权抬高自己权威D.统治者借武力强化统治4、周代分封制下,各封国贵族按“周礼”行事,学说统一的“雅言”,促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的(
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