泉州清净寺重立碑记及历史沿革.pdfVIP

重立清净寺碑

重立清净寺[37]碑掌教，谟阿津□□□仝募

明□□福建都使司都□□□□篆盖

赐进士观户部政使□□□□□□□□事□□书碑

西出，有国曰大寔，以帖直氏[38]。北连安息[39]、条支[40]，东隔土

番[41]、高昌[42]，南距云南、安南[43]，西渐。地莽平，广袤数。自古绝不

与通。城池、宫室、园圃、沟渠、田畜、市列[44]，与江淮风土□异[45]。寒暑应

候，民物繁庶。种五谷、诸果。［俗］重杀，好善[46]。书体旁行，有篆、楷、草

三法。著经史诗文，星历，音乐，皆极精妙。制造织文、雕镂器皿尤巧

[47]。初，那国王别谙拔尔谟罕蓦德，生而［］，有大德，臣服诸国，

咸称“圣人”。“别谙拔尔”，犹华言“天使”，盖尊而号之也。其教以万物本乎天，

天一［理］，无可像，故事天至虔，而无像设。每岁斋戒一月，更衣沐浴，居必易常

处。日西向拜天，净心诵经。经本天人所授，三十藏，计一百三十四部，分六千六百

六十六卷。旨义渊微，以至公无私、正心修德为［本］，以祝圣化民、解厄为事。

虑悔过自新，持己接人，内外慎敕，不容毫末悖理。迄今八百余岁，［国俗］[48]严

奉尊信，虽适殊域，传子孙，累世犹不敢易焉[49]。至隋开皇七年[50]，有撒哈八·撒

阿的·斡，自大寔航海至广，寺于广州，赐号“怀圣”。元年

[51]，有纳只卜·喜鲁丁者，自撒那威[52]从商舶来泉，创兹寺于之南城[53]。

造银灯香炉以供天，买土田房屋以给众。后以没塔完里[54]阿合味不任，凡供天给众

具窜易无孑遗，寺因废坏不治。其徒累抗于官，墨□不决有年矣。至正九年[55]，闽海

宪佥赫德尔行部至泉，为政清简，民吏畏服。摄思廉不鲁罕丁[56]，命舍剌甫丁[57]哈悌

卜

[58]领众分诉。宪公审察得情，任达鲁花赤高昌偰玉立正议为之□理，复徵旧物。众志

大悦。于是里人金阿里质以己赀，一新其寺[59]。来徵余文为记。予尝闻长老言，帖直氏

国初首入职方[60]，土俗教化与他种特异。徵诸《西使》[61]、《岛夷》[62]等志。

因为言曰，天之欲平□天下，由来非一日情也[63]。书、佛书皆言西方有大圣人，至

隋而谟罕蓦德始出。其教大端，颇与理合。汉唐通羁縻[64]，不尽臣

服[65]。自寺先入闽广，□其兆盖已远矣。今泉造寺增为六七[66]，而兹寺之

废，虽遭时数年，名公大人硕力[67]赞赞，亦摄思广[68]、益绵[69]之有其人也。

余往年与修《郡志》，已著其事。今复□[70]其废兴本末，俾刻之石，以见夫善教

流行，义无所不达也。奉政赫公、正议偰公，皆明经[71]进士，其于是役均以大公至

正之心行之耳，非慕其教者。偰公治泉有惠，期年之内，百废皆兴；而是寺之一新者，

亦余波之及欤?谓非明与贤郡守，则兹寺之教坠矣！不鲁罕丁者，年一百二十岁，

Quanzhoure-establishes

themonumentof

QingjingTemple

Reestablishingthe[37]monumentofQingjingTemple,head

teacherXiaYangao,