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黄宗羲对君主专制的抨击

★主张改革土地、赋税制度，强调工商皆本。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。——《明夷待访录·财计三》⑴猛烈抨击封建君主专制；⑵提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张建立监督机构限制君权；⑶认为农工商皆本。抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的作用。

黄宗羲对君主专制的抨击

小结黄宗羲的思想观点：对黄宗羲的思想的评价：㈢顾炎武倡导经世致用顾炎武，江苏人，明末清初儒学思想家、诗人。青年时曾参加抗清武装斗争，他能文能武，却不走科举之路，明清两朝多次请他做官，他都坚拒。他为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长理财，他在山西创办的票号钱庄经营成绩卓越。他大力批判宋明理学，提倡“经世致用”，主张理论为现实服务，以经学济理学之穷。二、代表人物及其思想主张以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。——《日知录》易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！ ★痛斥理学的空谈误国，主张学以致用★区分亡国与亡天下，提倡匹夫有责

顾炎武倡导经世致用

人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享天子之权，以各治其事。

顾炎武倡导经世致用

★用“众治”来取代“独治”倡导知识分子经世致用以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河反对君主专制制度主张天下兴亡，匹夫有责

顾炎武倡导经世致用

小结顾炎武的思想观点：对顾炎武的思想的评价：㈣王夫之的唯物思想王夫之，湖南人，早年起兵抗清，兵败后隐居在衡山石船山麓，人称船山先生。他是明末清初著名思想家、哲学家。王夫之的哲学思想是对我国古代朴素唯物主义的一个总结，并且把它推向新的高峰，在我国古代哲学史上有着突出的地位。王夫之终生不剃发，坚持每天打伞穿木履几十年，表示与清廷不共戴天、不踏清朝土地。二、代表人物及其思想主张严以治吏，宽以养民大贾富民者，国之司命也平天下者，均天下而已★反对过度剥削富裕农民和商人★民本主义思想

王夫之的唯物思想

★反对豪强地主的兼并土地⑴世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循；⑵主观的认识是由客观对象引起的，一切事物都是可知的；⑶静止是相对的，运动是绝对的。王夫之的唯物论和辩证法：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。

王夫之的唯物思想

对王夫之的思想的评价：船山学社位于湖南长沙的中山东路。最早是曾国藩祠，始建于1875年。1914年在祠堂创办船山学社，以研究和发扬王船山的思想。1921年，毛泽东、何叔衡等在此兴办湖南自修大学，1923年，自修大学被湖南省长赵恒惕查封。1938年建筑毁于文夕大火。1954年在原址复建。1964年对外开放。现为省级重点文物保护单位。黄宗羲顾炎武王夫之明末清初三大思想家政治上，都反对君主专制独裁经济上，都重视手工业和商业思想上，都批判继承传统儒学二、代表人物及其思想主张★其民主思想对封建专制有一定的冲击作用。★通过对传统儒学的批判继承，构建起了具有时代特色的新思想体系。没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。★促使传统文化重新焕发生机，对后世产生了巨大影响。积极影响：局限：？三、明清之际儒学的影响1.明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，缺乏强有力的物质基础。2.强大而顽固的传统文化的束缚和影响。3.高度强化的专制中央集权制度的压制。三、明清之际儒学的影响为何中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象？拓展训练黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他有关的是A.得出“君主专制是天下之大害”的结论B.提出“以天下之权，寄天下之人”的民主思想C.提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点D.否定孔子是“天生圣人”，指责儒家经典并非“万世之至论”拓展训练明末清初，顾炎武主张做学问要“经世