湖南省炎德英才名校联考联合体2025-2026学年高三上学期第一次联考历史Word版含解析.docxVIP

2026届高三第一次联考

历史试卷

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选用每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。

一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题意的）

1.二里头文化二期阶段（约前1680年至前1610年）遗址出土的镶嵌绿松石铜牌饰带有许多海岱地区龙山文化的艺术传统，其表现的是头戴高羽冠的凤鸟形象，其寓意也与海岱地区流行的鸟崇拜信仰有关。“其昭示着东夷的‘鹰鸟崇拜’最终被糅合进二里头的神祖崇拜系统之中。”这可用以佐证（）

A.早期国家文化的包容性 B.夏文化与商文化的延续性

C.中原文明演进的连贯性 D.中华文明起源的多中心性

【答案】A

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。据材料“其昭示着东夷的‘鹰鸟崇拜’最终被糅合进二里头的神祖崇拜系统之中。”，可知二里头文化与龙山文化有交融的特点，体现了早期国家文化的包容性，A项正确；材料所涉及二里头文化与龙山文化都不是商文化，不体现商文化对夏文化的延续性，排除B项；材料主要强调二里头文化与龙山文化的交融性特点，未涉及中原文明演进过程，排除C项；材料仅涉及二里头文化和龙山文化，未体现中华文明起源的多中心性，排除D项。故选A项。

2.如表是战国时期部分思想家的主张。这可用于说明当时（）

代表人物

主张

孟子

“定于一、天下恶乎定？”（《孟子·梁惠王上》）

韩非子

“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”（《韩非子·物权》）

墨子

“上之所是，必皆是之；上之所非，必皆非之。”（《墨子·尚同上》）

A.诸子百家的思想趋同 B.集权成为社会共识

C.新兴地主阶级的诉求 D.统一成为时代潮流

【答案】D

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，孟子提出“定于一”，主张通过仁政实现天下统一，直接回应列国分裂的乱局。韩非子强调“中央集权”，认为权力集中于君主是高效治理的基础，为统一提供制度支撑。墨子倡导“尚同”，要求思想与行动统一于天子，反映其对稳定秩序的迫切需求。三家主张虽分属儒、法、墨学派，但均指向在战国末期统一成为时代潮流的核心趋势，D项正确；战国时期各学派思想仍存在差异，排除A项；加强集权仅符合韩非子主张，孟子、墨子更侧重统一而非单纯集权，排除B项；墨子代表平民阶层，与“新兴地主阶级的诉求”不符，排除C项。故选D项。

3.西汉昭帝时，领尚书事霍光将御史大夫寺迁出宫。到汉宣帝时，其为打击霍氏势力，需要让御史大夫魏相入宫议事，不得不给其加官“给事中”。这从侧面反映了当时（）

A.内外朝的制度性分野 B.决策与行政的合一趋势

C.封建皇权的日益衰退 D.尚书台成为了行政中枢

【答案】A

【解析】

【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是汉代的中国。根据材料中霍光迁御史大夫寺出宫，宣帝需加官“给事中”使魏相入宫议事，结合所学知识可知内外朝制度中，内朝（尚书等）为决策核心，外朝（丞相、御史大夫等）负责行政。霍光迁御史大夫寺出宫，体现外朝机构被排除出权力中心；宣帝需加“给事中”（内朝官职）才能让魏相入宫，说明内外朝存在制度性区隔，A项正确；材料体现是决策和行政的分离，排除B项；宣帝打击霍氏实为强化皇权，排除C项；尚书台成为行政中枢是在东汉时期，排除D项。故选A项。

4.宋初《百家姓》以“赵钱孙李”为首，而唐末五代河西节度使张议潮割据敦煌时期形成的《敦煌百家姓》写本以“张王李赵”为首。二者排序不同体现了（）

A.地域文化观念差异 B.崇文抑武政策的实施

C.社会流动日渐固化 D.门第观念的历史遗留

【答案】D

【解析】

【详解】赵匡胤建立宋朝，皇帝赵匡胤的皇姓“赵”字为《百家姓》第一姓，张议潮割据敦煌时期形成的《敦煌百家姓》以“张”为第一姓，可见，《百家姓》中姓氏排列体现了封建社会的门第观念，D项正确；《百家姓》中姓氏排列并非反映的是地域文化观念的差异，排除A项；河西节度使张议潮是武将，无法体现崇文抑武政策，排除B项；C项与材料信息无关，排除。故选D项。

5.1581年“一条鞭法”实施，使白银货币化过程得以完成。同时，明朝“钱为银基，银为钱本，钱价依银价随涨浮动”的“钱银制度”也随之形成。至天启年间，银钱比兑大致为“一银千钱”，到崇祯初年则是“一银一千一百钱”，崇祯庚辰、辛巳之间递增至“一