《师说》高三复习优秀课件.pptVIP

;师说;高考考点：

理解常见文言实词在文中的含义；

虚词在文中的意义和用法；

理解与现代汉语不同的句式和用法；

理解并翻译文中句子。

复习目标：

1、复习巩固名句

2、梳理文中重要的文言知识（通假字，古今异义，实词“道”，虚词“其”“乃”，特殊句式“被动句”“宾语前置”）

3、培养学生阅读文言文的能力。;说：是种议论文体，一般陈述、解说自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。;韩愈（768-824），字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。万年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。

韩愈是唐代著名的散文家，因在散文创作方面有突出成就，被后人尊为八大散文家之首。苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。;句读（）或不焉（）经传（）

老聃()蟠()苌弘()近谀()作师说以贻()之;;;人非生而知之者，孰能无惑？;惑而不从师，其为惑也，终不解矣;生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。;吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？;是故无贵无贱，无长无少，道之所存,师之所存也。;提出中心论点：;嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!;古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。;是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？;句读：;句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。;巫医乐师百工之人，不耻相师。;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。;彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。;巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！;句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。;巫医乐师百工之人，不耻相师。;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。;彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。;巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！;;圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老???。;巫医乐师百工之人，不耻相师。;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。;彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。;巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！;;圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。;郯子之徒，其贤不及孔子。;孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。;1.作者用孔子的言行和实践阐述了什么观点？（本段分论点）;《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》;贻：;;好古文,六艺经传皆通习之

不拘于时,学于余;结构图示;1、通假字;求学的人;古之学者必有师

吾师道也

吾从而师之

师道之不传也久矣

巫医乐师百工之人

或师焉，或不焉;师道之不传也久矣

所以传道受业解惑也

六艺经传皆通习之;1其闻道也固先乎吾

2吾师道也

3道相似也

4师道之不传也久矣

5余嘉其能行古道;1、????????????????，孰能无惑？(韩愈《师说》)（福建卷）

2、____________，__________，闻道有先后，术业有专攻，如是而已．（韩愈《师说》）（广东卷）

3、彼童子之师，授之书而习其句读者，。（韩愈《师说》（江苏卷）

4、呜呼！师道之不复，可知矣。_________，君子不齿，____________，其可怪也欤！（唐散文《师说》）（全国新课标卷）;5、爱其子，??????????，于其身也，??????????，惑矣！（韩愈《师说》）（江西卷）

6、《师说》中表明择师标准的句子是??????????，?????????，???_____??，?????????。

７、《师说》中陈述教师职责的句子是__________,________________。

8、《师说》中认为从师与年龄无关的句子是________,_________,____________；_________,_________,___________。;《师说》作文素材?;（2）圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。?（韩愈）?

角度点拨：①博采众长者可成大器；

②学识的高下不完全取决于年龄的大小；

③青出于蓝而胜于蓝；

④我们要敢