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重庆市高2025届高三第三次质量检测
历史试题2024.11
命审单位:重庆南开中学
考生注意:
1.本试卷满分100分,考试时间75分钟。
2.考生作答时,请将答案答在答题卡上。必须在题号所指示的答题区域作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上答题无效。
第I卷(选择题)
一、选择题:本题共15小题,每小题3分,共45分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1.玉琮是良渚文化玉器的代表,象征神权。其器表都雕成四个凹面和四个凸面,凹凸相间对称,纹饰以高度相似的神人兽面纹为主,其中鸟纹形象更是在良渚玉器中反复出现,在墓葬中玉琮摆放的位置也比较固定。这反映出良渚文化
A.贫富分化已经出现B.宗法制度初步形成
C.精神信仰相对一致D.国家形态基本成熟
2.中山国是由白狄族鲜虞部落建立的国家。下图摹本所示的《兆域图》是出土于战国时期中山国王陵的平面设计图,图中主建筑是王堂,左右为后堂,两侧为夫人堂和各式祠堂,其方形平面布局与河南辉县的魏国贵族大墓基本相似。该图可用于佐证战国时期
宫以从世至内步中宫子退法孙迫阔其法狭一者小从死大
宫以从
世至内
步中宫
子退法
孙迫阔
其法狭
一者小
从死大
其无之
一数制
藏不有
府行事
王者王
命官命
殃之为
连进兆
宫以从
卅至内
步中宫
流母一门世裂一
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唐宗宫方百尺
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两堂间个尺
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两堂间牛尺
两堂间百尺
执旦宫方百尺
方百尺
面裂
廿加一
中宫坦
内宫垣
内宫垣
莽禹霆
真雾
丘足
出叫-
商喷
d-
门
叫
·
A.同源共祖观念的发展B.区域文化的交流
C.天下一统局势的加强D.礼乐制度的普及
历史试题第1页(共6页)
3.汉武帝扩建皇家园林上林苑,需要征收长安附近鄠县和杜县的土地,于是“诏中尉、左右内史表属县草田(荒地),以偿鄠、杜之民。”于是“幼弱怀土而思,耆老泣涕而悲”,虽然有大臣劝谏,“然遂起上林苑”。这一结果
A.破坏了小农经济B.巩固了中央集权
C.打击了地方豪强D.凸显了君主专制
4.北周武帝宇文邕敕纂的道教类书《无上秘要》载:“天道广大,贤愚混同。强者在西,弱者在东。九天定横,九地合纵。下成君臣,以立国邦。顺天者吉,不顺者凶。”这反映出
A.道教成为政治工具B.佛教传播受到遏制
C.儒家思想遭到挑战D.民族融合逐步加强
5.中唐时期各藩镇多在京设进奏院,掌报递章奏,承转诏令,藩镇提供经费并任免办事人员。北宋太宗时期以“事多泄露”为由置都进奏院,“监官以京朝官及三班使臣充,掌受诏敕及诸司符牒,辨其州、府、军、监以颁下之。并受天下章奏、案牍、状牒以奏御,分授诸司。”该变化表明宋初
A.崇文抑武倾向加强B.因循保守风气形成
C.地方权力遭到削弱D.行政效率显著提升
6.1358年,元朝色目进士余阙在与农民起义军作战时战死。朱元璋为其立庙于忠节坊,明代有诗人称赞“圣朝立庙显忠烈,千古流芳载青史”。“余阙守城”甚至一度与“岳飞恢复”“文天祥就义”等典故并列。这反映了当时
A.科举制度日益僵化B.民族隔阂基本消除
C.基层教化形式革新D.伦理纲常影响深刻
7.明末清初,研究伊斯兰教的学者王岱舆提出:“人生住世,有三大正事,乃顺主也,顺君也,顺亲也。凡违兹三者,则为不忠、不义、不孝也。”这表明当时
A.士大夫认同伊斯兰教文化B.思想进步推动文化繁荣
C.外来宗教与传统文化融合D.
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