传统文化之君臣道.pptxVIP

p1上古圣人如何治世？三皇以道治；而五帝用德化；三王由仁义；五伯以权智。

燧人氏钻木取火

——三皇之前p2燧人氏：上古火的发明者。《韩非子·五蠹》有记载：“民食果蓏蚌蛤，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号曰燧人氏。”有巢氏：《韩非子·五矗》)：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”

p3三皇1、以道治世：无制令刑罚谓之皇；2、为生民谋命：天下归心3、绝无权欲私心：公则天下平矣；

伏羲演八卦

—三皇第一位p4人文始祖、百王之先、上上圣人（伏羲、文王、孔子）以道治天下：包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情：中华文化原点。为生民谋命：发明网罟，教民渔猎；养六畜以充庖厨；太昊始制嫁娶，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。

神农尝百草

—炎帝（三皇第二位）p5教人开垦土地，播种五谷。炎帝为生民谋命、无权欲私心。“神农尝百草，尝日遇七十毒”《资治通鉴卷一。三皇纪》后尝食断肠草不幸身亡。《太平御览·卷七十七·皇王部》：神农无制令而人从

公心之美炎帝神农氏

尝百草p7

p9天下归心无为而治

《太平御览》：泰古二皇，(许慎曰：庖牺神农。)德於中央，德覆天地，而和阴阳，节四时，调五行。虹霓不出，贼星不行。

黄帝

—三皇第三位p11炎帝后，统一中国，开华夏文明之源。数学：隶首作数，定度量衡之制。军队：风后衍握奇图，始制阵法。音乐：作箫管，定五音十二律。衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。医药：与岐伯讨论病理，作《黄帝内经》。文字：仓颉始制文字，具六书之法。铸鼎：在荆山铸鼎，分华夏为九州其他：舟车、弓矢、房屋等之发明。，。

勤于政务，爱民如子，修德立义，以德治天下。p12

No.3皇帝：“予居民上，摇摇，恐夕不至朝，惕惕，恐朝不及夕。兢兢僳sù懔lǐn危惧，恐惧?，日慎一日。”No.2No.1

《太平御览》p14古者至德之世：贾便其肆，农乐其业，大夫安其职，而处士循其道。当此之时，风雨不毁折，草木不夭死，九鼎重，珠玉润泽，洛出丹书，河出录图，故许由、方回、善卷、披衣得达其道。何则？其主有欲利天下之心，是以人得自乐其间。四子之才，非能尽大，盖今之世也，然莫能与之同光者，遇唐虞之时也。

五帝p15《易纬》曰：帝者，天号也。德配天地，不私公位，称之曰帝。《资治通鉴》：少昊、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜，是五帝也.五帝用德化：有制令而无刑罚0102

大同世界p16大道，谓五帝时也。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。12

少昊

—五帝之一p17少昊出生。《资治通鉴》：“黄帝正妃西陵之女嫘祖，生二子，一曰元嚣，是为青阳，名挚。”《帝王世纪》：有圣德，邑于穷桑。能修太昊之法，故号少昊。”少昊培养了一批良工巧匠即古称“五工正”，“利器用，正度量，夷民者也。”0102

颛顼相传是黄帝子昌意的后裔，居帝邱（今河南省濮阳东南），号高阳氏。颛顼禁绝巫教，促进了族与族之间的融合。传说楚王为其后裔，屈原在《离骚》中自称为帝颛顼之后。颛顼

—五帝之二

帝喾

—五帝之三p19帝喾，姬姓，名俊，号高辛氏，在位七十年，享寿百岁。01帝喾“博施厚利，不于其身。聪以知远，明以察微。仁以威，惠而信，以顺天地之义。02知民所急，修身而天下服，取地之财而节用。抚教万民而诲利之，历日月之生朔而迎送之，明鬼神之义而敬事之。03其色也和，其德也重，其动也时，其服也哀”。04

唐尧

—五帝之四p20帝喾次妃庆都生放勋；次妃常仪生挚。帝挚承喾的帝位，后禅让放勋即帝尧。01《史记》：尧帝其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。02尧帝为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤；富有而不骄横，高贵而不傲慢；严肃恭谨，光照四方，上下分明，团结族人03设谏言之鼓04

尧帝释囚p21我没有把我的子民教好，所以让他偷人家东西；我没有德行，所以上天久旱不雨;

虞舜—五帝之五p221舜姓姚，名「重华」，母握登早逝。2尧帝在位七十年,尧私访，舜：牛苦，鞭打何忍！打簸箕。3尧妻二女观其德；事九男观其行。娥皇和女英大贤。舜预先服解酒药；斗笠如大鸟；井腰凿横道；舜无怨4历山；雷泽；陶河；一年成村，两年成镇，三年成市。代理摄政有二十八年。5化父母、弟弟。6舜南巡逝二夫人至洞庭君山殉情。

《中庸》p26子曰：1“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有