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第一部分单选题(50题)

1、在一个群体中,只要反对意见不以明确、强烈的形式表现出来,一般成员就会产生一种错觉,以为大家的意见都是一致的。因此,当我们对自己缺乏信心或当形势不很明朗时,我们最有可能接受并参照别人的行为。这种现象被称为多元无知效应。根据上述定义,下列选项属于多元无知效应的是()。

A.当骗子将“愚蠢的人才看不见皇帝‘新衣’”的说法告诉大家时,大臣们为了证明自己是聪明的,不约而同地夸赞起皇帝的新装来

B.经理每次推行新政策总是先从易接受的部门下手,最后原本反对的部门在大势所趋之下也都接受了

C.“神医”诈骗者在行骗时总会安排几名“慕名而来”的看病者,本来还持怀疑态度的病人就会信以为真

D.小红看到一个年轻人躺在地上,但周围的人并没有打电话叫救护车,便觉得年轻人应该没有大问题,就去忙自己的事了

【答案】：D

【解析】多元无知效应的定义要点:①缺乏信心或当形势不很明朗时;②接受并参照别人的行为。大臣们的夸赞是不约而同的，其中没有参照对象，不符合多元无知效应的定义。反对意见已经明确表现出来，而且“反对的部门”是在形势比较明朗的前提下，因“大势所趋”才被迫接受了新政策，这不属于多元无知效应。当“神医”安排医托时，对于真正的求医者来说，形势已经是明朗的了，所以其才会“信以为真”，这不符合多元无知效应的定义。小红在不知道年轻人情况如何的时候，通过他人的行为，判断其应该没有大碍，遂也参照别人的行为没有去管，这属于多元无知效应。

2、7世纪上半叶，青藏高原上兴起了一个强大的吐蕃政权。在松赞干布的治理下，吐蕃国力日益强盛。松赞干布对唐朝文化十分向往，期望与大唐结为姻亲，为此三次派遣使者前往唐朝进贡并请求联姻。贞观十四年，唐太宗被其诚意所打动，决定让（）远嫁吐蕃。

A.细君公主

B.文成公主

C.王昭君

D.解忧公主

【答案】：B

【解析】本题主要考查唐朝与吐蕃和亲相关的历史人物。在7世纪上半叶，吐蕃在松赞干布统治下国力强盛，他三次遣使入唐进贡请婚，贞观十四年，唐太宗被其诚意打动，让文成公主出嫁吐蕃，这次和亲加强了唐蕃之间的经济文化交流，增进了汉藏两族人民的友好关系。细君公主是西汉时江都王刘建之女，汉武帝为结好乌孙，封细君为公主，下嫁乌孙国王猎骄靡。王昭君是西汉时期的宫女，汉元帝为安抚匈奴，选王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于。解忧公主是楚王刘戊的孙女，汉武帝时被封为公主，下嫁乌孙国王军须靡。因此，本题正确答案是唐太宗让文成公主出嫁吐蕃。

3、社会道德依靠维护的手段是（）。

A.法律手段

B.强制手段

C.舆论与教育手段

D.组织手段

【答案】：C

【解析】本题考查社会道德依靠维护的手段。社会道德是指在一定社会条件下人们共同生活及其行为的准则和规范。它不同于法律，并非依靠强制力来确保实施。法律手段是通过制定和执行法律来规范人们的行为，法律具有国家强制性，是由国家强制力保证实施的行为规则。社会道德并不依靠法律手段来维护，因此该手段不符合社会道德的维护特征。强制手段通常伴随着国家机器或特定组织的强制力，如警察、监狱等。社会道德是基于人们的内心信念、传统习惯和社会舆论等，并非通过强制力来推行，所以强制手段不是社会道德依靠维护的手段。舆论与教育手段是社会道德维护的重要方式。舆论能够对人们的行为进行监督和评价，通过赞扬或批评来引导人们遵守道德规范；教育则是通过培养人们的道德观念和意识，使人们自觉地遵循道德准则。通过社会舆论的引导和教育的传播，社会道德得以传承和维护，因此舆论与教育手段是社会道德依靠维护的手段。组织手段一般是指通过特定的组织架构、规章制度等来管理和协调成员的行为。虽然组织可以倡导道德规范，但这不是社会道德维护的主要依靠手段，社会道德具有更广泛的社会性和普遍性，不仅仅局限于组织内部。综上，社会道德依靠维护的手段是舆论与教育手段。

4、下列不属于董事会职能的是（）。

A.制定公司发展目标

B.挑选总经理

C.确定产品采购计划

D.决定利润分配

【答案】：C

【解析】董事会主要负责公司的战略决策和重大事项管理。制定公司发展目标属于公司战略层面的规划，是董事会的重要职能，能为公司的长期发展指明方向。挑选总经理也是董事会的关键职责，总经理作为公司的高级管理人员，其能力和素质对公司运营至关重要，董事会需要从公司整体利益出发选择合适人选。决定利润分配同样是董事会的职能之一，合理的利润分配方案关乎股东利益和公司的可持续发展。而确定产品采购计划是公司日常运营中的具体业务活动，通常由公司的采购部门或相关业务部门，依据公司的生产需求、市场情况和预算等因素来制定，不属于董事会的职能范畴。所以不属于董事会职能的是确定产品采购计划。

5、在不同的社会经济发展阶段，同一