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齐桓晋文之事挖空练习附答案

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之()事可得闻()乎?”

孟子对曰：“仲尼之徒()无道()桓文之事者，是以()后世无传()焉，臣未之闻也()。无以(),则王()乎?”曰：“德何如()则()可以王()矣?”

曰：“保()民而()王(),莫()之能御也()。”

曰：“若()寡人者，可以保民乎哉()?”

曰：“可。”

曰：“何由知吾可也()?”

曰：“臣闻之()胡龁()曰：王坐于堂上(),有牵牛而()过堂下者，王见之，曰：‘牛何之()()?对曰：‘将以衅钟()()。’王曰：‘舍()之!吾不忍其觳(),若无罪而就()死地。对曰：然则()废衅钟与?曰：‘何可废也?以羊易()之。’不识()有诸()?

曰：“有之。”

曰：“是()心足以()王()矣。百姓皆以()王为()爱()也，臣固()知王之()不忍也。”

王曰：“然(),诚()有百姓者。齐国虽褊小(),吾何爱()一牛?即()不忍其觳悚，若无罪而()就()死地，故以羊易之也。”

曰：“王无异()于()百姓之()以王为爱也。以小易大，彼()恶()知之()?王若隐()其无罪而()就()死地，则牛羊何择()焉?”

王笑曰：“是()诚()何心哉?我非爱其财而易之以羊()也，宜乎百姓之()谓我爱也()。”

曰：“无伤()也，是()乃()仁术()也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以()君子远()庖厨也。”

王说(),曰：“《诗》云：他人有心，予忖度()之。’夫子()之()谓也()。夫我乃行之，反而求()之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚()焉。此心之所以()合于王者，何也?”

曰：“有复()于()王者曰：‘吾力足以举百钧(),而不足以举一羽；明()足以察秋毫之末(),而不见舆薪()。’则王许()之乎?”

曰：“否。”

“今恩足以及()禽兽，而功不至于()百姓者，独()何与()?然则()一羽之不举(),为不用力焉；舆薪之不见(),为不用明()焉；百姓之不见()保(),为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”

曰：“不为者与不能者之形()何以()异()?”

曰：“挟太山()以()超()北海(),语()人曰：

我不能。’是()诚()不能也。为长者折枝(),语人曰：我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之()类也；王之不王(),是折技之类也。老()吾老(),以()及()人之老();幼()吾幼(),以()及()人之幼():天下可运于掌()。《诗》云：‘刑()于寡妻()(),至于()兄弟，以()御()于()家邦。’言举斯()心加诸()彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子()。古之人所以()大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?权(),然后知轻重；度(),然后()知长短。物皆然(),心为甚()。王请度()之!

“抑()王兴()甲兵，危()士臣，构怨()于诸侯(),然后()快于心与()?”

王曰：“否，吾何快于()是()()?将以()求吾所大欲()也()。”

曰：“王之()所大欲，可得闻()与?”

王笑而不言。

曰：“为肥甘()不足于口与?轻暖()不足于体与?抑()为采()色不足视于目与?声音()不足听于耳与?便嬖()

不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉?”

曰：“否，吾不为是也。”

曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟()土地，