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2025四川乐山市交通运输综合行政执法支队考核招聘交通运输综合行政执法辅助人员3人笔试备考试题

第一部分单选题(60题)

1、《孙子兵法》提出，作战态势可分为奇、正两类，而正与奇之间的相互转化是无穷无尽的。孙子曾言：“战兵无常势，水无常形，能因敌变而取胜者，谓之神。”这一表述在现代管理领域更契合以下哪一项：（）

A.权变理论原则

B.系统理论原则

C.权责对应原则

D.统一指挥原则

【答案】：A

【解析】题目表达的是作战态势正奇变化无穷，能够根据敌人变化而取胜是高明的，强调根据不同情况做出相应变化来达成目标。权变理论原则强调管理要根据组织所处的内外部条件随机应变，与题目中根据敌人变化而取胜即根据实际情况灵活应对的意思相符。系统理论原则侧重于将组织看作一个整体系统进行分析管理；权责对应原则强调权力和责任要相对应；统一指挥原则强调一个下级只接受一个上级的指挥。所以这一描述在现代管理中更符合权变理论原则。

2、某条约签订后，晚清重要大臣张之洞悲叹道：“北方失去旅顺，南方失去台湾，中国的海面完全被扼制，此后即便拥有水师，又如何施展呢？”该条约是指（）。

A.《南京条约》

B.《辛丑条约》

C.《天津条约》

D.《马关条约》

【答案】：D

【解析】本题可根据条约的主要内容来判断符合题干描述的是哪一条约。该题中提到“北无旅顺，南无台湾，中华海面，全为所扼”，重点强调了条约导致旅顺和台湾的丧失以及对中国海疆的严重影响。1895年签订的条约规定中国割让辽东半岛（后因三国干涉未能得逞）、台湾岛及其附属各岛屿、澎湖列岛给日本，严重损害了中国的领土主权，使中国的海防屏障尽失，符合题干中“北无旅顺，南无台湾”以及对中国海面控制权影响的描述。而《南京条约》主要内容为割香港岛给英国，开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸等，未涉及旅顺和台湾的割让；《天津条约》主要是增开十个通商口岸、外国公使进驻北京等内容，也没有割让旅顺和台湾；《辛丑条约》主要是清政府赔款白银4.5亿两，划定北京东交民巷为“使馆界”等，同样没有割让旅顺和台湾的相关条款。综上所述，该条约是指《马关条约》。

3、“孔融让梨”的故事在中国广为人知，然而，当美国一所孔子学院的老师给美国孩子讲述该故事时，孩子们并不认同这一观点，他们反驳道，孔融既不应选择吃小的梨，也不应选择吃大的梨，而应把梨用刀切开，与他的哥哥平分，这样才公平。这说明（）。

A.不同民族文化之间的差异是不可逾越的

B.不同民族间文化缺乏共性和普遍规律

C.文化影响人们的认识活动和思维方式

D.文化影响人们的交往行为和交往方式

【答案】：C

【解析】该题主要考查文化对人的影响相关知识。破题点在于分析题干中不同文化背景下孩子们对“孔融让梨”故事的不同看法，判断这体现了文化在哪方面对人的影响。不同民族文化之间的差异虽客观存在，但并非不可逾越，各民族文化可以通过交流、借鉴等方式相互理解和融合，所以那种认为差异不可逾越的观点错误。不同民族文化虽各具特色，但也存在共性和普遍规律，人类在社会实践中会产生一些共同的价值追求和行为准则，因此认为缺乏共性和普遍规律的说法不正确。题干中美国孩子和中国传统观念对“孔融让梨”有不同认知和想法。中国传统观念认可孔融让梨，而美国孩子提出把梨平分才公平，这体现了不同文化环境使人们在认识事物、思考问题时呈现出差异，即文化影响人们的认识活动和思维方式。题干中主要围绕对故事的认识和观点，未涉及人们在交往行为和交往方式方面的表现，所以没有体现文化对交往行为和交往方式的影响。综上，正确答案是文化影响人们的认识活动和思维方式。

4、春秋时期，老子汇集古圣先贤的大智慧，提炼古老道家思想的精华，形成了（）的道德理论。

A.民贵君轻

B.缘法而治

C.无为而无不为

D.休养生息

【答案】：C

【解析】本题是对春秋时期老子道德理论内容的考查。解题关键在于了解老子的道家思想核心以及各选项所代表的思想流派。民贵君轻是战国时期孟子提出的思想，强调人民的重要性高于君主，体现的是儒家“仁政”的理念，并非老子的思想，所以该理念不符合题意。缘法而治是法家的思想主张，强调依靠法律来治理国家，注重法治和制度建设，这与老子道家思想的核心不同，故也不正确。无为而无不为是老子的重要思想观点。“无为”并非什么都不做，而是不妄为、不过度干预，让事物按照自身的规律自然发展，最终能够实现“无不为”的效果，此观点体现了道家顺应自然的思想，是老子道德理论的重要内容。休养生息通常是在国家经历战乱或动荡后，统治者采取的政策，其目的是让百姓得以恢复元气、发展生产，这一般与道家“无为而治”的思想在特定历史时期的运用相关，但它本身不是老子形成的道德理论，不符合题意。综上，正确答案是无为而无不为。

5、学术著作的翻译质量问题，在很