2026年河南省偃师市事业单位考试(医疗卫生类E类)职业能力倾向测验试卷必考题.docxVIP

2026年河南省偃师市事业单位考试(医疗卫生类E类)职业能力倾向测验试卷必考题.docx

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2026年河南省偃师市事业单位考试(医疗卫生类E类)职业能力倾向测验试卷

第一部分单选题(150题)

1、一车救灾物资从早上8点起开始运往1900公里外的某地,白天平均车速80公里/小时,夜间60公里/小时(假定8:00到18:00为白天,其他时段为夜间),司机每驾驶2小时必须休息20分钟,且每名司机每天驾驶时间不能超过8小时(00:00后即为新的一天)。问车上至少应配备几名司机且至少要用多长时间才能抵达该地

A.3名;27小时15分

B.3名;27小时25分

C.4名;33小时30分

D.4名;33小时40分

【答案】:A

2、站在亲情的角度,人们都希望逝者没有真正地死去,希望他们永远地活下去,这是正常的情感。但是站在客观的角度,每个死亡的生命至少在肉体上已经失去了生命的特征,并且整个肉体也必然消失,从精神层面上讲,生命的延续是脱离生物学概念的,一个人生命在精神层面存在多久,取决于这个生命为世界带来了多少值得怀念的东西,现代生命观提出了肉体的观念,将拥有自己的器官是为生命的延续,以及自己在这个世界存续的最好方式。这段文字主要表明()

A.精神层面的死亡不同于肉体方面的死亡

B.捐献器官是延长生命在世界上存续的时间的一种方式

C.生命观应该跳出肉体的层面,倡导器官捐献

D.人们不希望亲人离世,也愿意捐献他们的器官

【答案】:B

3、海马效应也称既视感、即视现象,是人类在现实环境中(相对于梦境),突然感到自己“曾于某处亲历过某画面或者经历一些事情”的感觉。

A.当我们遇到一个与过去经历相类似的情境,脑内处理过去那段经历的神经元可能同时产生冲动,造成既视感

B.人们在疲惫和压力状态下时很容易出现这种感觉,大脑在疲惫时处理信息时的速度会比平时慢

C.大脑在处理信息时,两个半脑的处理速度是不同的,所以很可能会短暂的出现信息差,导致前一秒的场景,在下一秒好像得到了复述,就出现了熟悉的感觉

D.人们有时会把发生在梦境当中的事情当作现实,当现实中出现类似情况时,就会出现既视感

【答案】:B

4、甲公司招聘乙作为行政人员,下列哪一做法符合法律规定?()

A.甲公司在乙人职三个月后,与乙签订书面劳动合同

B.甲公司与乙签订期限为两年的劳动合同,约定两个月试用期

C.乙在试用期内的工资为劳动合同约定工资的百分之五十

D.在试用期内,甲公司将乙解聘,未向乙说明理由

【答案】:B

5、下列法律法规中,哪一项不是从2019年1月1日起施行?()

A.《中华人民共和国电子商务法》

B.《中华人民共和国土壤污染防治法》

C.新修订的《中华人民共和国公务员法》

D.新修订的《中华人民共和国个人所得税法实施条例》

【答案】:C

6、中国古代的农民起义,几乎不存在成功的可能性,根本原因在于阶级的局限性,在于所处敌我矛盾中的地位,由于物质欲望、社会地位的诱惑,农民起义的最高目标就是使自己成为地主,“王侯将相,宁有种乎?”的呼声正是这一目标的体现,虽然在后来的农民起义中不时出现“均贫富,等贵贱”的平等、均富思想,但最后无不蜕变成为享乐主义、权力思想的奴隶,作为农民起义的结晶——太平天国的历史清晰地印证了这一事实。还有一个重要的原因在于农民起义必须依赖存有异心的地主知识分子,受教育水平所限,农民起义的领袖们必须由文化水平较高的地主阶级异化成员为其出谋划策,而最终又被他们所同化,农民起义最终演变为迈向皇座的工具或者臣服于旧有的政权结构,坚持者的结局就只剩下孤立、毁灭。以下各项不符合上文意思的是()。

A.中国古代农民起义不能成功的根本原因之一在于农民阶级的局限性

B.“王侯将相,宁有种乎?”反映出农民起义的终极目标是为了权位和物质利益

C.“均贫富,等贵贱”口号的提出意味着农民起义者的最高目标发生了转变,但由于内部地主知识分子的同化,最高目标中途夭折

D.所谓“成也萧何,败也萧何”,地主知识分子帮助农民起义扩大并成功,但又导致了农民起义的蜕化、变质

【答案】:D

7、航空公司规定旅客免费携带行李箱的长宽高之和不超过115厘米,某厂家生产符合该规定的行李箱,已知行李箱的高为20厘米,长与宽之比为11:8,则该行李箱长度的最大值为()厘米。

A.50

B.55

C.60

D.65

【答案】:B

8、(一)现代西方美学,一反过去传统的哲学方法,而走向心理学美学与科学美学。心理学美学用科学方法研究人的审美心理,偏重于主体;科学美学则用科学方法分析审美对象的结构与功能,偏重于客体。但不管哪种方法,他们都认为对美的本质(美的定义)问题作无穷无尽的哲学上的思辨性探讨,没有什么意义。瑞恰兹在《意义的意义》一书中,考察了十六种传统美学对于美所作的哲学思考,他认为除了证明美的多义性和歧义性之外,再没有什么了,因而认为

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