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左传经典名句精选整理好词好句摘抄

一、经典名句及注释

1.多行不义，必自毙

-注释：坏事干多了，一定会自取灭亡。“不义”指不符合正义、道德的行为；“毙”原指仆倒，这里引申为灭亡。

-例子：历史上的商纣王，整日沉迷酒色，施行暴政，对百姓横征暴敛，任意杀戮忠良。他的种种不义之举，使得民不聊生，最终众叛亲离，商朝也走向覆灭，正是“多行不义，必自毙”的典型例证。

2.皮之不存，毛将焉附

-注释：皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。“皮”代表事物的基础或根本；“毛”代表依赖基础而存在的事物；“焉附”即“附焉”，意思是附着在哪里。

-例子：一个国家如果被外敌侵略而灭亡，百姓就失去了安身立命的根基。比如曾经的叙利亚，由于长期遭受战争的破坏，国家千疮百孔，很多民众流离失所，原本的生活不复存在，这就如同皮之不存，毛将焉附，国家的稳定是人民幸福生活的基础。

3.人谁无过？过而能改，善莫大焉

-注释：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。“过”指过错、错误；“善”指好、优点；“莫大焉”表示没有比这更大的了。

-例子：周处年少时，凶狠霸道，被乡里人视为一大祸害。当他得知自己在人们心中的恶劣形象后，决心改过自新。他先是除掉了危害乡里的猛虎和蛟龙，然后发愤图强，努力学习，最终成为了一名有作为的官员，得到了人们的敬重。周处的故事很好地诠释了“人谁无过？过而能改，善莫大焉”。

4.辅车相依，唇亡齿寒

-注释：颊骨和齿床互相依靠，嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻双方息息相关，荣辱与共。“辅”指颊骨；“车”指齿床；“唇亡齿寒”形象地说明了两者之间紧密的依存关系。

-例子：春秋时期，虞国和虢国是相邻的两个小国，它们相互依存。晋国想吞并这两个国家，就采用了离间计，让虞国借道给晋国攻打虢国。虞国大臣宫之奇以“辅车相依，唇亡齿寒”的道理劝阻虞国国君，但国君不听。结果虢国灭亡后，虞国也很快被晋国吞并，这深刻体现了两国之间这种相互依存的关系。

5.居安思危，思则有备，有备无患

-注释：处在安定的环境中要想到可能出现的危险，考虑到了这一点就要有所准备，有了准备就可以避免祸患。“居安”指处于安全、安定的状态；“思危”是思考可能面临的危险；“有备”即做好准备；“无患”表示没有忧患。

-例子：企业在市场繁荣的时候，不能只看到眼前的利益，而应该居安思危。比如一些传统的手机制造企业，在功能机时代占据了很大的市场份额，但随着智能手机时代的来临，那些没有提前布局、缺乏创新意识的企业，因为没有应对变化的准备，逐渐被市场淘汰。而一些有前瞻性的企业，提前投入研发，推出符合市场需求的智能手机，得以在激烈的竞争中生存和发展。

6.外举不弃仇，内举不失亲

-注释：举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不遗漏自己的亲人。形容办事公正无私，唯才是举。“外举”指推举外人；“不弃仇”不抛弃仇人，意思是不因为是仇人就不推举；“内举”推举内部人员；“不失亲”不遗漏亲人。

-例子：祁奚是春秋时期晋国的大夫，他告老还乡时，晋悼公问他谁可以接替他的职位。祁奚举荐了解狐，而解狐是他的仇人。解狐还没上任就去世了，晋悼公又让祁奚推荐，祁奚推举了自己的儿子祁午。祁奚的这种做法真正做到了“外举不弃仇，内举不失亲”，展现了他公正无私的高尚品德。

7.欲加之罪，何患无辞

-注释：想要给人加上罪名，还怕找不到借口吗？指随心所欲地诬陷人。“欲”是想要；“加”施加；“罪”罪名；“患”担心；“无辞”没有言辞、借口。

-例子：南宋时期，秦桧为了陷害岳飞，以“莫须有”的罪名强加给岳飞。所谓“莫须有”，就是也许有吧，这种毫无根据的罪名，正是“欲加之罪，何患无辞”的体现。秦桧为了达到自己的政治目的，不惜编造借口来迫害忠良。

8.言之无文，行而不远

-注释：说话没有文采，就传播得不远。“言”指言辞、话语；“文”指文采，即语言的修饰和美感；“行”传播、流传。

-例子：在文学创作中，许多经典作品之所以能够流传千古，很大程度上是因为它们具有优美的语言和丰富的文采。比如《诗经》中的许多篇章，语言优美、韵律和谐，充满了艺术感染力，历经数千年依然被人们传颂。而一些平淡无奇、缺乏文采的作品，往往很快就被人们遗忘，这充分说明了“言之无文，行而不远”的道理。

9.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭

-注释：作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓士兵们的勇气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的勇气就耗尽了。“夫”发语词，用于句首，无实际意义；“鼓”击鼓；“作气”振作士气；“再”第二次；“竭”尽。

-例子：在长勺之战中，鲁国军队面对强大的齐国军队，曹刿根据“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理指挥作战。当齐军第一次击鼓进军时，曹刿按兵不动；齐军第二次击鼓，士气开始衰落；等到齐军第三次击鼓，士气耗尽之