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1大学语文讲课人潘惠英
先秦散文2历史散文:以叙事记言为主01主要记载政治、军事、外交等方面的事件以及统治者和谋臣策士的言论02《尚书》《春秋》《左传》《国语》《战国策》03
诸子散文:以议论说理为主01各学派阐述自己的观点和主张或进行论争的论说文02《老子》《论语》《孙子兵法》《墨子》《孟子》《庄子》《吕氏春秋》《韩非子》03
先秦散文在我国文学史上具有重要的地位，它构成了我国散文史上的黄金时代，是我国后代“古文”的楷模
《秋水》（节选）5”其学无所不窥，然其要本归与老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其言恍洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。庄子者，蒙人也，名周
主旨是阐述认知与价值判断的相对性《秋水》在《庄子》外篇，取篇首二字为题
第二部分，为其余六节，文意不相连属，疑为庄子后学仿作或散段而羼入者。第一部分为河伯与北海若的对话，七问七答，为全篇之主体。全文分两大部分。
秋水8秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者。我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门,则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知：此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？
得出人类认知与价值判断具有相对性的认识论判断，进而引申出对得失、生死泰然处之的生存哲学。通过河伯与北北海若的两段问答，形象地阐述了小大之辨及其不确定性，本文选取第一部分的前两节，
03以超常乃至怪异的想象，构想出如此恢诡谲怪的人物和世界02庄子以密集的寓言为文章之主干，把哲学论文几乎写成了一部寓言故事集01以寓言来阐说哲理，在《孟子》、《韩非子》等先秦诸子的散文中也可以看到04博大精深的哲学思想、汪洋恣肆的文章风格
《秋水》之文，非庄子不能作其思想与文体，在《庄子》全书中均堪称一等
思考题16你认为这种对话体在说理时有什么好处？有什么不足？在先秦诸子中，还有谁喜欢用寓言故事来阐述其哲学思想？在阐述哲理时，本文使用了多种修辞手法，请指出来，并说明其效果如何。本文中有若干语句，在后世化为人们习用的成语，请指出来。
《先秦诸子语录·孔子》17子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）01子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语·为政》）02子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）03
《先秦诸子语录·孔子》18子在川上曰：逝者如斯乎！不舍昼夜。（《论语·子罕》）01子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）02
《先秦诸子语录·孔子》19子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语·里仁》）
《先秦诸子语录·孔子》20曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语·卫灵公》）壹贰
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《诗经》本名《诗》，是我国最早的一部古代乐歌总集，所辑多是周初至春秋中叶的作品，共305篇。至汉代，被列为儒家经典之一，始称《诗经》。
句式以四言为主重章叠句的运用赋、比、兴的表现手法语言质朴优美，音节和谐明快，形象鲜明，寓意深刻，富于艺术感染力。
《诗经》的编定与文化意义24是商、周社会的风俗画，形象史，百科全书，具有史诗的价值和意义约五百多年间的诗歌创作(周初至春秋)诗体：风、雅、颂
《诗经》最突出的艺术特征赋比兴
赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也比者，以彼物比此物也兴者，先言他物以引起所咏之词也
风诗的独特魅力《风》诗的作者主要是民间诗人，所写多是“小夫贱隶、妇人女子之言”、“俚巷歌谣”之诗0102
蒹
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