吉林大学法学院法理学（下）第26章 法治与社会建设.pptVIP

高等教育出版社二、中国特色社会主义法治的本质特征

和基本标志

（一）党的领导、人民民主、依法治国的有机统一（二）依法治国与依法执政的有机统一（三）建设法治国家与建设法治社会的有机统一（四）继承中华传统法律文化优秀基因与借鉴人类社会法治文明成果的有机统一第三节：法治与和谐社会一、和谐与和谐社会（一）作为美学范畴的“和谐”毕达哥拉斯：事物之间的和谐关系可以表现为某种恰当的数的比例关系。这个数字比例：0.618:1；黄金分割柏拉图：和谐是最美的东西；法律体系因内部高度和谐而赛过荷马史诗的美。莱布尼茨：宇宙是一个由数学和逻辑原则所统率的和谐的整体。高等教育出版社音乐之美在于音律的和谐人们通常把音乐中不同音符之间的合成与流动看作和谐。如果只有一种声音、音符、调子那么给人带来的只是单调和乏味。“正六律，和五声，杂八音，养耳之道也”——《吕氏春秋》高等教育出版社（二）作为哲学范畴的“和谐”

毕达哥拉斯把和谐作为哲学的根本范畴并认为和谐是以差别和对立为存在前提的。“是对立的东西产生和谐，而不是相同的东西产生和谐”“中”、“和”也是中国哲学的根本范畴。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。——《中庸》多样的统一；复杂的平衡君子和而不同，小人同而不合——孔子高等教育出版社中国传统文化的精华：

1、阴阳五行2、天人合一3、中和中庸4、修身克己高等教育出版社1988年75位诺贝尔奖的获得者发表《巴黎宣言》呼吁全世界：“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”1997年9月，由世界许多著名政治家、学者及宗教人士组成的“国际间行动理事会”发表了《世界人类责任宣言》。这个宣言的起草人一致认为世界上没有哪句格言比“己所不欲，勿施于人”更适合全球治理的需要了。宣言起草人之一、德国前总理施密特甚至把孔子提出的这个“古老的规则”称之为“黄金规则”。高等教育出版社六尺巷高等教育出版社（三）作为社会科学范畴的“和谐”大同社会“道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”高等教育出版社无论是中国古代儒家所追求的“天人合一”的思想境界，还是古希腊的执政官索伦所倡导的“协和共处”的思想；无论是洪秀全所要实现的“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的太平天国，还是孙中山毕生所致力的“三民主义”、“五族共和”，还是空想社会主义傅立叶、欧文、魏特林等人所倡导的“和谐与自由”的社会以及在北美等地所进行的社会主义的试验，甚至1848年马克思、恩格斯在《共产党宣言》一文中所的提倡的“社会和谐”的主张，都不同程度上体现了和谐社会的理念。高等教育出版社和谐思想对现代国际法的贡献王者无外礼不往交厚往薄来和谐万邦“尔等祗顺天道，恪遵朕言，循礼安分，毋得违越，不可欺寡，不可凌弱，庶几共享太平之福。”——明成祖高等教育出版社和平共处五项原则，反对世界政治的一元化主张国家不分大小、强弱、贫富，一律平等，尊重各国人民自主选择发展道路的权利中国的发展是和平的发展，不会损害任何人，也不会威胁任何人。中国现在不称霸，将来也绝不称霸。高等教育出版社2005年9月，在联合国成立60周年首脑会议上，胡锦涛主席发表了题为《努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》的讲话，全面阐述了构建“和谐世界”的理念。高等教育出版社第三节法治与和谐社会

一、引导和维护人与人和谐的法律机制二、引导和维护人与社会和谐的法律机制三、引导和维护人与自然和谐的法律机制四、引导和维护中国与世界和谐的法律机制高等教育出版社高等教育出版社第二十六章法治与社会建设第一节法治的概念第二节中国特色社会主义法治道路第三节法治与和谐社会高等教育出版社第一节法治的概念“已成立的法律获得普遍的服从,而大家服从的法律又应该本身是制订得良好的法律”——亚里斯多德“RuleofLaw”法治是