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精品课件精心整理精品课件精心整理精品课件精心整理河北风俗地理位置简介我的家乡河北省，地处华北，北依燕山，南望黄河，西靠太行，东坦沃野，内守京津，外环渤海，河北省是全国唯一兼有高原、山地、丘陵、平原、湖泊和海滨的省份，也是旅游资源大省。河北各地的风俗人情邯郸正月初五送穷灰从正月初一到正月初五，这五天叫过大年在这五天中，家家每天都烧香、上供、敬奉天神，求得一年的太平、丰收初五这天，又是预卜小丰收的日子。

?初五晚上，大年已过完了，预卜小丰收的一天也过去了为了迎接这一年的丰收和富裕，在初五的夜里家家要送穷灰：就是把灶里的做饭草木灰和炕洞中取暖的草木灰打扫出来，把屋子、院子打扫干净将这些土灰装进一个筐里，送到村边儿一个十字路口，堆在路上然后点上香，插在这上堆土灰上，送穷灰的人跪下磕头，口中念道：“穷灰穷灰你快走，俺家金银满屋流”念罢站起，在穷灰堆上点几个大炮打仗，把穷灰崩得四散飞溅，表示穷灰再不受欢迎了送穷灰的人点了炮就往回走，把盛灰的筐子扔在街上，这天不往家里带；进家就把街门闩上，怕穷灰再跟了固来。

邯郸大隐豹彩布拧台

“隐豹拧舞台，大家一起来”，“隐豹拧鼓楼，人人有一手”……在邯郸市邯山区大隐豹村，流传着一种历史悠久、独具特色的民间工艺——“彩布拧台”。

“彩布拧台”流传了600多年

大隐豹村位于邯郸市西南8公里处，属邯山区北张庄镇，因该村古时野草丛生，常有豹子出没而得名。据村里老艺人口传，大隐豹“彩布拧台”是明代永乐年间从山西迁民时流传过来的，这种手工艺最早为冀南一带的豪门望族搭灵棚时使用，后被大隐豹村创造性地用彩布移植到戏台、楼阁上，经明、清两代发展至清末已趋完善，至今已有600多年的历史。

邯郸大隐豹彩布拧台---村民在抻布，为“戏台”吊顶。邯郸元霄节荡秋千?邯郸西部一带城乡百姓有过元霄佳节荡秋千的习俗。时节自正月初十搭秋千架开始，荡秋千的高潮却是在正月十四、十五两日。每逢元霄佳节前后，邯郸西部一带的百姓便家家产户搭起秋千架，老老少少的人们与青壮年人一同荡秋千。至此时，每个村镇还将自行或与相邻村镇举行荡秋千比赛，这个习俗倒颇有些象朝鲜民族的习俗。荡秋千有单人荡、双人荡、坐荡、立荡等几种形式。平常的荡法比较简便，但此地还有比较特殊的秋千，一是荡木驴，一是过梁悠，一是板不煞。过梁悠和板不煞比较复杂，可荡出花样，秋千的架法也与平常不同。由于荡秋千既可锻炼身体，又能增添娱乐气氛，所以，邯郸一带的荡秋千活动持续传到如今，是一种群众喜闻乐见的形式。

邯郸圣井中掏牌祷雨圣井中掏牌祷雨是古今一大奇观。据邯郸具志载：井居庙中神像前，深约丈余，雨不溢，旱不枯，故名圣井。1986年从井中掏出97块取水金属牌，牌高0．23米，宽0．5米，有银、铜、锅、铁牌之区分。据查，自门1386——1940年来邯郸县上任的县令中就有百余位封芒封岗掏脾祷过南，如明朝嘉靖年问(公元1541年)，邯郸县上任的县令中就有百余位到圣井岗掏牌祷过雨。如明朝嘉靖年间（公元1541年），邯郸县令沈麒，遇到天旱，他心急如焚，徒步西行40里，三次到圣井岗祷雨，三祷三应。清顺治年间(公元1658年)，邯郸县令乔振翔也曾“步祷圣井岗，往返数十单，行烈日中无难色，随有甘雨之应……”清光绪三年(公元1877年)邯郸县令单传及，他年已64岁，仍徒步列圣井岗祷雨，囚忧劳而致病。弥留之阡，犹时时问雨不止。但天仍未下雨，他就“诵云汉诗，至‘宁丁我躬，大命近止，诸句，辄泣下，复不雨，病遂笃，辗转床篑间，时时问雨，仰天叹曰：‘天呼!天呼!?许以予—人命活千万人命，可乎?’言汔而绝，大雨倾盆，四野沾足……”县志上这段记载是单县令的下任杜受全县令为纪念他所写《邑令单公祷雨记》中的一段，称赞单公的诚心，读后令人叹人叹服。而杜受全本人更不含糊，他多次到圣井岗祷雨，心诚意坚，也受百姓爱戴。

吴桥杂技吴桥人练杂技有古老的传统风俗。据记载，吴桥是庙会盛地，杂技、魔术、木偶等各路艺人纷纷赶来，或砌磋技艺，或拜师访友，或搭班组棚，庙会专为杂技行业所开，别有风趣。唐山皮影唐山皮影是光影、美术、雕刻、舞蹈、说唱等为一体的综合性表演艺术，唐山皮影的唱腔、音乐、表演、造型有着本地域特有的风格。蔚县剪纸社火社火是中国民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动。也是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙，秧歌等等的通称，具体形式随地域而有较大差异。*精品课件精心整理精品课件精心整理精品课件精心整理深州武强安平“放灯”衡水北部的深州、武强、安平三县，元宵节都有“放灯”的习俗，在深州，正月十五俗称“小年”。旧时，这一天各家各户要张灯结彩，中午吃馒头、肉菜，放鞭炮。人们互相宴饮，夜不为禁。这