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第25课《短文两篇》
课文研讨
一、整体把握:Zxxk.Com]
1.《夸父逐日》
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与竞跑，最后口渴
而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的气概，反映了古代人民探
索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
夸父是一位十分神奇的人物。他是一个奔跑的巨人，他与“逐走”。他口渴如焚，
虽然接连喝干了和渭水两条大河，仍不解渴，又赶往大泽，没来得及喝大泽的水而
渴死。他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人类造福。夸父敢与决一高低，可以奔
驰于天地，可以饮干大河大江，可以化手杖为桃林，真是气概非凡，本领非凡。夸父这一神
话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义。[:]
这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志
向或巨大的力量和气魄。如读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元
《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来
比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所
具有的积极意义。
2.《两小儿辩日》
这篇短文写两个小孩儿对在早上和中午时离地球上人的远近有不同的看法，各持一端，
争执不下，连也不能作出判断，以此说明人们懂得的东西总是有限的，知识无穷尽，即
使是博学多闻的也会有所不知。这篇短文还反映了古人为认识自然、探求客观事理而独
立思考、大胆质疑的精神。
本文先写路遇两小儿争辩，然后摆出两小儿的不同看法，继而提出两小儿所持看法的依
据，最后写不能作出判断而受到讥笑。全文仅一百多字，语言简洁，层次分明，主要通
过来表现人物，展开情节。
二、问题研究[:Z§xx§k.Com]
1.对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为”应如何理解？
夸父口渴而死，“弃其杖，化为”。那么，什么是“”呢？“”实有其地，在现在大
别山附近、、三省交界处。据清代学者考证，“邓”“桃”音近，“”即
“桃林”。“”为地名，与“”即“桃林”并不。我们可以认为，“”既
是地名，也是“桃林”，“”这一地名是因“”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”
与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与甘甜果实和成片绿阴的
“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度
想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种追求、
死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的。2．怎样看待两小儿
对的讥笑？
《两小儿辩日》的故事是编出来的，并非真有其事。经专家研究，《列子》里写这个故事，
确实有讥笑的意思，这是因为《列子》是道家的著作，而是儒家，学派不同，所以道家
在这个故事中讥笑。但我们学习本文，应从文章本身出发，来认识它的思想价值。就本文来
看，不能回答一个难题并不能说明他不“多知”。但两小儿的讥笑也是有道理的，因为
这确实说明不是无所不知的，人们由此可以受到启发：连这样一位十分博学的人都有
所不知，说明人们的确不可能无所不知。因此，不宜把两小儿对的
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