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红楼梦第一回读后感

篇1：红楼梦第一回读后感

小时候就读四大名著，唯独《红楼梦》很多次的翻开却读不进去，最终丢在一边。最近很偶然的机会开头重新读红楼梦，越读越使我感动，这本书就像是始终等在我生命的某个时刻，哪怕很多次的错过，依旧等着与我相遇。

读《红楼梦》的最大收获是让我重新熟悉了青春，大观园里住着的是一群十几岁的小男孩、小女孩，贾宝玉只有十三岁，林黛玉十二岁。青春是什么?我觉得是不知天高地厚的，有一种浪漫，刚刚发育，生理起了变化，对生死爱恨懵懵懂懂，布满了梦幻、悲伤、不确定，布满性的欲望和爱的渴望，也开头尝到人生的失落与幻灭之苦。我们慢慢的回不去那个年纪，也渐渐变得无法理解青春，若不能以青春之眼去看待青春，唯恐是永久无法读懂《红楼梦》的。

我没有读过任何有关《红楼梦》的考证，盼望通过文本，把自己的理解加上听来的、看来的，整理成文，谨以此向这部宏大的作品，这位等待我三百年之久的导师致敬!

《红楼梦》前面有个类似序的东西，说自己“一事无成，半生潦倒。”然后重点来了，写这本书是为什么，竟然是“我之罪固不免”，“然闺阁中本自历历有人，万不行因我之不肖，自己护短，一并使其泯灭”。他自己一生潦倒也就算了，可不能由于他的一事无成，让这些闺阁中他熟悉的精彩女子不被记录，所以呕心沥血写下这本宏大的小说，竟然是给这些女子一一立传。在的眼里，男人都是污浊之物，女人都像花儿一样，应当被疼惜和爱护。这样的立论，放在三百年前，实在是够“荒唐”的，但这也正是《红楼梦》动人的地方，到处透着叛逆与不妥协。

《红楼梦》是以神话故事开头，交代贾宝玉的前世，宝玉的前世是女娲补天时多出来的一块石头，这块石头自经修炼，通了灵性，便动了凡心决意去到人间经受繁华。回来之后将自己在人间这一段故事编写成《石头记》记录下来。讲到这里，曹雪芹跳了出来，说自己将《石头记》增删修改，纂成名目，分出章回，并写道：

满纸荒唐言，一把辛酸泪!

都云痴，谁解其中味?

读到这里，总有一些感慨，曹雪芹并不觉得自己写出了多么了不起的文学，只是把人生，像镜子一样的呈现出来。当我们回头看自己一生的点点滴滴，也许都是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”吧。

“都云痴”，写到这个“痴”字，“痴”可以是“白痴”也可以是“痴情”究竟是哪一种，“谁解其中味?”

林黛玉的前世，是一棵绛珠草。这颗草快枯死了，旁边有一块石头，这个石头修炼变成一块宝玉，觉得这棵草特别可怜，就每天舀一点甘露去滋润它，这棵草因此才没有死掉，最终修炼成女身。这块石头突然有一天动了凡心要去人间，经受一下繁华世界。这棵草就说，我受了他的甘露之惠，并没有这种水可以还他。所以它也跟着下凡，用一生的.眼泪来还他，这就是贾宝玉和林黛玉的前世缘分。所以林黛玉是始终要哭的，不懂她的人也许觉得烦死了，这个小女孩怎么始终哭，是不是“痴”啊?人世间有一种情缘是“还”，总觉得欠了别人的，肯定是要还的，不然心中就郁结着缠绵不去的东西，这一世不能还，下一世还是要还。这是一种不行解的哲学，但我们多少能理解林黛玉的哭，他要用眼泪来“还”前世受到的恩惠，这也是一种“痴”。两个“痴”的意思完全不同。

小说第一个出场的人物是甄士隐，借着他的出场，把我们拉回到现实世界，《红楼梦》常常游离于现实和超现实之间，常常消失一僧一道，前面是一僧一道带宝玉下凡，这里又消失了一僧一道，这个一僧一道对甄士隐说，你这个女儿英莲，是个有命无运，累及爹娘之物，不如给我吧。我们在梦境中遇到一僧一道，往往更简单信任，可是现实中，这个一僧一道跛足蓬头的，你可能觉得他也许是神经病吧。甄士隐当然不行能信任，可偏偏之后全部应验。

接下来讲到了贾雨村，《红楼梦》常常喜爱通过谐音传达的意思。“甄士隐”是将真事隐去，对来讲，回看自己家族的历程，他既要透露，又要隐蔽，在隐蔽里包含着对活过的人的爱恨，他已经超然了。许多考证舍命想把“真事”挖掘出来，唯恐违反了文学创作的初衷，这种将真事隐去的悲悯和宽容，也许是文学与八卦的最大区分。

贾雨村，姓贾名化，号雨村。这很直白，“假话”。贾雨村，假语村言，这是对比前面的甄士隐，文中有一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”，“真假”就像“有无”，都是一个相对的概念。权利、财宝、爱情，在执迷不悟的时候，都是真的;经受过了以后，可能又都是假的。一个杯子，假如“空”、“无”才可以装水;房间之所以可以容纳许多人，是由于它的空。将真事隐去了，写下的这些都是假语和街巷谈论的小说村言。小说中有一个甄家，一个贾家;一个甄宝玉，一个贾宝玉;一“真”，一“假”。小说始终用“假”写“真”，假当做真时，真亦假了。

贾雨村在小说中是个穷书生，得到了甄士隐的资助之后再得以考取功名，甄家应是他的大恩人，后面可以看到他是如何“报恩”的。甄家