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此在文言文中的意思用法及例句解析

【摘要】文言文中的“此”字，作为指示代词，在古代汉语中具有丰富的表达功能和使用场景。本文旨在探讨“此”字在文言文中的意思、用法及其典型例句，通过语义演变、义项解析、易混辨析和实践运用等角度，深入解析其语言特征和文化内涵，为文言文学习和研究提供参考。

【关键词】文言文；此；指示代词；语义演变；用法解析

【概述】“此”字在文言文中属于指示代词，主要用来指代靠近说话人的人或事物，相当于现代汉语中的“这个”。其使用广泛，不仅限于具体事物，也可用于抽象概念或时间、地点等，具有灵活多变的表达功能。理解“此”字的用法对于准确解读文言文具有重要意义。

【语义演变】“此”字的语义演变可以追溯到先秦时期。在《诗经》《尚书》等早期文献中，“此”主要用于指代近处的人或物，如《诗经·周南·汉广》中的“汉之广矣，不可泳思”，虽未直接出现“此”，但类似用法可见。至战国时期，《孟子》《庄子》等著作中，“此”的使用更为频繁，开始涉及抽象概念，如《孟子·告子上》的“此之谓失其本心”。汉代以后，“此”字的用法逐渐固定，并在魏晋南北朝时期达到高峰，如曹植《洛神赋》中的“此乃神女之精魄”，展示了其指代范围的扩展。

【义项解析】“此”字的义项主要包括以下几个方面：

1.指代近处的人或物。如《论语·学而》中的“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”中的“不亦乐乎”虽未直接出现“此”，但类似用法常见。

2.指代时间或地点。如《史记·项羽本纪》中的“此诚不可失也”，这里的“此”指代“现在这个时刻”。

3.指代抽象概念。如《庄子·逍遥游》中的“此虽免乎行，犹有未树也”，这里的“此”指代“这种境界”。

【易混辨析】“此”与“彼”在文言文中常易混淆。“彼”同样为指示代词，但主要指代远离说话人的人或事物。如《论语·为政》中的“君子周而复始，小人曰：‘何有于我哉？’”，这里的“彼”与“此”形成对比。此外，“此”与“是”在语义上也有区别，“是”更强调判断或确认，如《孟子·离娄上》的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，而“此”则更多用于指示。

【实践运用】在文言文翻译和研究中，“此”字的准确理解至关重要。例如，在《桃花源记》中，“此中人语云”中的“此”指代“这里的人”，翻译时应体现其地理指向性。又如，《出师表》中的“此诚不可与同器而事之”，这里的“此”指代“这种忠诚”，需结合上下文理解。通过具体例句的解析，可以更好地掌握“此”字的用法。

在文言文写作中，“此”字的使用也需注意语境。如《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”，虽未直接出现“此”，但类似用法常见。通过对比分析，可以深化对“此”字用法的理解。