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数智时代文化类节目的中华美学表达及深化路径

随着虚拟现实、人工智能等新科技发展，由媒介构建呈现的景观社会数智化进程加速，而大众认知世界的视觉感官作用也得以增强。中华优秀传统文化在数智时代的传播场域中被赋予新的活力，以多元视听艺术形式被展现，其创造性转化、创新性发展颇具别样风采，比如，《中国书法大会》《典籍里的中国》等优秀文化类节目便是将数智技术与优秀传统文化有机融合的产物。但也有节目仅将技术作为噱头，堆砌视听奇观强化观众感官，在刺激消逝后，节目内核难以延续。针对这些问题，文化类节目应如何破题？根植于中华传统文化的“言象意”审美思想提供了创新思路。

“言象意”缘起《易经》的卦象系统，于《易传》成形并具有中华传统文化独特美学表达体系。孔子认为“书不尽言，言不尽意”、老子倡导“希言自然”“道隐无名”—“言”被视为展现“意”的工具，与“象”共同作为现实存在，反映事物的一般特征。但语言文字构筑的“言”具有局限性，“意”被“言”和“象”表达前，常处于复杂微妙的混沌状态，如庄子所说“只可意会，不可言传”。文化类节目的中华美学视听表达创新，可立足“言象意”审美思想并超越“理解一阐释”的逻辑层次，在数智时代开辟更深层次的意义空间与传播场域。

一、形神兼备以立象：“文化+”深化美学核心

为求完整表达“意”，哲学家将“象”作为中介，即物象、形象及其象征意义；“意”能通过“象”表达，“象”

亦可通过“言”描绘，“言”与“象”无法割裂。在中华优秀传统文化的创造性转化中，久远时间跨度与异维地理空间容易形成“言”“象”的断裂屏障，而数智技术的异步输出和跨时空特质能弥合这些裂点，让观众以“形神兼备”的视听形式感受跨越千年的文化魅力与艺术震撼，“文化+数智”由此强化了文化类节目中华美学视听表达的核心功能。

1.形态之象：多重艺术跨界融合。文化类节目通过数智技术加持的视听镜头之“言”，综合描绘出戏剧、音乐、舞蹈、动画等不同艺术形态之“象”，搭建观众与文化美学内核共鸣的桥梁，使历史文化经典实现了青春化表达，中华传统文化蕴藏之“意”得以被传递。比如，《舞千年》突破了传统舞蹈节目的表演窠白，依托5G通信实现三维、AR等技术的创新运用，在舞台呈现“文化+舞蹈+戏剧∣+影视”的多重艺术形态之“象”，以艺术跨界融合营造出古风浓郁、文化璀璨的中华美学意境，使观众感受历史长河中不同时期的文化生命力。《2023清明奇妙游》融合“诗歌+绘画∣+典故”等多元形态之“象”，演绎出多个朝代的清明故事，表达了清明时节的情感承载和国人的生活美学。这类文化类节目遵循差异化的艺术规律和共通的文化内核，利用不同艺术形态之“象”进行有机组合，借助XR/VR、裸眼3D、全息投影等视听新技术，以融合共生实现审美形态创新。

2.叙事之象：强化异维时空交互。“象”作为传统文化与现代媒介结合的承接点，能够脱离时空桎梏，借助特定叙事手法达成观众与文化间的异时空交互。叙事手法成为观众与中华美学文化内核联结的中介物之一，叙事之“象”由此形成，并在数智技术赋能下创新更为丰富的手法。《典籍里的中国》结合了环幕投屏、AR等舞台呈现技术和绿幕拍摄、运动控制等拍摄手法，创新镜头语言完成跨时空对话，在展现陈济如何“悟道”时，通过构建湖水映月、星辰运转的瑰丽视觉画面展示原本“不可见”的内心世界。《古韵新声》则将自光转向古代民间生活，在节自中融入了古人生活的真实情境，以温馨的生活流叙事之“象”让观众在影像中与古人产生跨时空联结。数智时代的新兴媒介技术能制造感性幻象，以镜头语言强化节目观众的视听感官效果，让传统文化之“意”在叙事之“象”的深层释义中，与观众形成异维空间交互，进而实现中华美学的“当代性表达”。

3.审美之象：共鸣构筑文化认同。文化类节目中华优秀传统文化之“意”的美学视听表达，同节目制作者和观众等关键个体的审美之“象”密不可分，即在个体对节目内容感知及共鸣的基础上，融合主观情感形成审美认知。构建审美之“象”的重点在于节目与观众交互的过程中，能否通过形象传递情感并得到认可和共鸣，以实现审美体系自洽。中华优秀传统文化意蕴深长的价值观念以及思想内核具有磅礴的生命力，文化类节目要将其转化为符合数智时代观众媒介使用习惯的新故事，引发情感共鸣以达成观众的审美认同。比如，传统文化中的“金刚”象征无坚不摧的力量和坚强意志，蕴含辟邪与守卫一方的意义，是种可感知、可联想的审美之“象”。河南卫视《七夕奇妙游》中的《龙门金刚》舞蹈节目借助该艺术形象刻画出中华民族的坚韧性格和勇毅自强的民族文化精神，观众在视听层面捕捉到“象”的瞬间就能感知傲然不屈的精神意境。审美之“象”的精准构建能够与观众形成情感共鸣，有效提升节目中华美学视听表达的空间饱满度和文化传播效能。

二、虚实交融以尽意：“意境+|”建构美学景观

幽微难明的