15.1《答司马谏议书》课件2025-2026学年统编版高中语文必修下册.pptxVIP

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对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一进行了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧,表明坚持变法的决心。

;二.重点梳理;“度”是形声字,小篆从“又”部,庶(省略“灬”)声(韵母相同)。指用手、手臂测量长度。表示测量长短。;议法度而修之于朝廷

盘庚不为怨者故改其度

度义而后动

度，然后知长短(《齐桓晋文之事》)

试使山东之国与陈涉度长絜大(《过秦论》)

皇览揆余初度兮(《离骚》) ;某妻之市购履，途遇小涧,一跃度()之,至市方忆忘持度()。徘徊数度()欲反,度()之再三,欲度()其夫足之大小,未成。反家,其夫见妻空手而反，以为其玩乐无度(),妻以实情告之,夫则责其不知以手度()鞋之大小。后人度()曲讽之,以为治家如治国,安得无法度()。;“故”是形声字,小篆从“攴”部,古声。表示变故、事故。;所操之术多异故也

终必不蒙见察，故略上报

君安与项伯有故(《鸿门宴》)

故遣将守关者,备他盗出入与非常也(《鸿门宴》)

三日断五匹,大人故嫌迟(《孔雀东南飞》)

惠文、武、昭襄蒙故业(《过秦论》);伯与张良有故( ),遇项王欲杀刘邦,故()前往告良。良初见,问之:“公何故()至此?”伯具言所闻。良闻之,告之于邦。邦故()嫌良告之迟,良细述原委,刘邦颜色少解。;“见”本来写作“見”,是会意字,甲骨文上边是“目”字,下边像跪着的人。合起来表示看见。;终必不蒙见察

冀君实或见恕也

是而不见可悔故也

治乱之条贯,靡不毕见《屈原列传》

移船相近邀相见(《琵琶行》)

动乎其言而见乎其文(《上枢密韩太尉书》)

敢陈愚见(《晋书·王浑传》);王昭君天生丽质,入宫后籍籍无名。后匈奴遣使见( )元帝,求和亲。元帝见( )昭君,方知其貌美,乃悟己见( )欺于画师,而事成定局,遂放行。昭君行于胡地,见( )牛羊见( )于丛草之中,思及与父母无再见( )之日,悲从中来,喟然叹曰:“昔日入宫时,父母见( )叮咛,嘱我早还家。然今日一去，此生不得见父母矣!”;“致”是会意兼形声字,小篆从“夂”部(表示送),从至(表示到),至声。表示送达、送到。;以致天下怨谤也(《答司马谏议书》)

不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士(《过秦论》)

然秦以区区之地,致万乘之势(《过秦论》

假舆马者,非利足也,而致千里(《劝学》)

其存君兴国而欲反覆之,一篇之中三致志焉(《屈原列传》)

不至十日，而两将之头可致于戏(同“麾”)下(《淮阴侯列传》

衡善机巧,尤致思于天文阴阳历算(《后汉书·张衡传》);齐王欲致( )天下之士，致( )千金以晏子。晏子致( )诚于天下豪杰。豪杰中有一人自小家贫,无从致( )书以观,而思维精巧,尤致( )思于天文阴阳历算,为晏子之诚所感,前往晏子处。两人长谈，方觉其致( )一也。;故略上报,不复一一自辨;故略上报 今义:刊登在报纸上;向上级报告

古义:

以致天下怨谤也 古义:

今义:连词,用在下半句话的开头,表示下文是上述

原因所形成的结果(多指不好的结果);①未能助上大有为,以膏泽斯民

②如曰今日当一切不事事;①终必不蒙见察

②则众何为而不汹汹然

③至于怨诽之多;①某启:昨日蒙教

②素蟫灰丝时蒙卷轴(《黄生借书说》)

③寻蒙国恩,除臣洗马(《陈情表》)

④孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业(《过秦论》)

⑤又安能以晧晧之白，而蒙世之温蠖乎(《屈原列传》);①辟邪说,难壬人

②蜀道之难,难于上青天《蜀道难》)

③奉命于危难之间《出师表》)

④一夫作难而七庙隳(《过秦论》;(1)有司:因古代设官分职各有专司,故称“有司”。“有司”并非指某个部门,而是泛指。

(2)盘庚之迁:商朝君主盘庚即位后,认为国都设在商地(今河南商丘),不适宜实行教化,决定迁都亳,改国号为。;补写出下列句子中的空缺部分。

《答司马谏议书》中表述不为生事的句子是，