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从女性主义记忆理论透视《喜福会》中的记忆书写与身份重构

一、引言

1.1研究背景与目的

《喜福会》是华裔美国作家谭恩美于1989年发表的处女作，一经问世便在文学界引起轰动，连续八个月荣登《纽约时报》畅销书排行榜。这部小说以细腻的笔触讲述了四个中国移民母亲和她们在美国出生长大的女儿之间的故事，通过独特的叙事结构和人物塑造，深入探讨了中美文化冲突、母女关系以及女性的身份认同等主题。在文学领域，《喜福会》不仅是华裔美国文学的经典之作，也为世界文学宝库增添了独特的东方韵味，为读者呈现了一个充满文化碰撞与融合的世界，具有重要的文学价值和文化意义。

从女性主义记忆理论的视角分析《喜福会》，旨在挖掘小说中女性独特的记忆构建方式，揭示女性在男权社会和跨文化语境下的生存困境与抗争。女性主义记忆理论强调记忆的社会性、政治性以及性别差异，认为女性的记忆是一种被压抑和边缘化的声音，通过对记忆的重新审视和解读，可以揭示女性在历史和现实中的真实经历，以及性别权力关系对女性的影响。通过这一理论视角来分析《喜福会》，能够更加深入地理解小说中女性角色的内心世界，探讨女性如何通过记忆来构建自我身份、传承文化以及反抗压迫，从而丰富对小说主题和女性主义文学的研究。

1.2国内外研究现状

在国外，对《喜福会》的研究主要聚焦于文化层面和女性主义层面。在文化层面，众多学者探讨了小说中中美文化的冲突与融合，如艾米?凌（AmyLing）等学者分析了小说中母女两代人因文化差异而产生的矛盾与误解，以及最终如何实现文化的沟通与和解。在女性主义层面，西方学者多集中于分析小说中女性形象的性别以及族裔身份的特点，研究女性在男权社会中的地位和反抗，如通过剖析母亲们在中国所遭受的封建压迫以及在美国的抗争，来展现女性的觉醒与成长。

在国内，对《喜福会》的研究同样涉及文化和女性主义等多个角度。文化角度的研究主要关注小说中中国传统文化与美国文化的碰撞，以及华裔移民在这种文化夹缝中的身份认同困境；女性主义角度的研究则着重探讨小说中女性意识的觉醒，如从母女关系入手，分析母亲对女儿女性意识的传承与影响，以及女儿们在追求自我过程中对传统性别观念的挑战。

关于女性主义记忆理论，国外学者如格尔达?勒纳（GerdaLerner）对女性集体记忆缺失、为何缺失以及集体记忆的意义进行了深入探讨，强调从“普遍史”的角度思考女性主义史学的发展方向。国内对女性主义记忆理论的研究相对较新，主要是对国外理论的引介和应用，探讨女性记忆在文学、历史等领域中的独特价值，以及如何通过记忆重构女性的历史和身份。

然而，目前的研究仍存在一定的空白与不足。一方面，将女性主义记忆理论与《喜福会》相结合的研究相对较少，未能充分挖掘小说中女性记忆与身份构建、文化传承之间的紧密联系；另一方面，现有研究在分析女性记忆时，较少考虑到跨文化背景对女性记忆的影响，以及女性记忆在文化融合过程中所发挥的作用。

1.3研究方法与创新点

本研究将采用文本细读法，对《喜福会》的文本进行深入剖析，仔细研读小说中女性角色的回忆、叙述以及内心独白，挖掘其中蕴含的女性主义记忆元素，分析女性记忆的内容、形式和特点。同时，运用比较分析法，对比小说中母亲和女儿两代女性的记忆，探讨不同文化背景和成长经历对女性记忆的影响；对比中美文化语境下女性记忆的差异，揭示文化因素在女性记忆构建中的作用。此外，还将运用女性主义理论，从性别权力关系的角度分析小说中女性记忆与男权社会的对抗，以及女性如何通过记忆来实现自我解放和身份认同。

本研究的创新点在于从女性主义记忆理论这一全新视角分析《喜福会》，突破了以往研究主要集中在文化冲突和女性主义基本理论的局限，为解读小说提供了新的思路。通过深入挖掘女性记忆在小说中的多重意义，揭示女性在跨文化语境下通过记忆构建自我、传承文化和反抗压迫的独特方式，丰富了对小说主题和女性主义文学的理解，拓展了女性主义记忆理论在文学研究中的应用领域。

二、女性主义记忆理论概述

2.1理论溯源与发展脉络

女性主义记忆理论的起源可以追溯到20世纪60-70年代的第二次女权运动浪潮。在这一时期，女性主义者开始对传统的历史书写和知识生产提出质疑，认为主流历史往往是由男性主导书写，忽视了女性的经历和贡献，女性的记忆被边缘化、被压抑。如西蒙娜?德?波伏娃在《第二性》中指出，女性在历史上一直被定义为男性的他者，她们的真实生活和内心世界被掩盖。这种对女性在历史中缺席的反思，成为女性主义记忆理论发展的重要动力。

随着时间的推移，女性主义记忆理论逐渐发展。在20世纪80-90年代，后结构主义和后现代主义思潮的兴起对女性主义记忆理论产生了深刻影响。后结构主义强调语言的建构性和权力关系，促使女性主义者认识到记忆不仅仅是对过去事件的简单记录，更是通过语言和