旅游资源的内涵及特点.pptVIP

著作观点评价李贽黄宗羲顾炎武王夫之课后作业2．以中国“红色旅游”的旅游资源为例，其特点表现：(1)在内容上：中国的红色旅游资源是多种多样的，主要以革命纪念地和纪念物为载体，但在红色旅游景区，兼有自然风光。(2)在空间上：不同地域的红色旅游资源有不同的地方特色。如井冈山主要是以革命纪念地为主，西柏坡则主要以革命纪念物——中国共产党七届二中全会会堂闻名。(3)在季节上：同一红色旅游区在不同的季节表现出不同的景观。不同季节，红色旅游区具有不同的景观，主要体现在旅游区的自然景观上。(4)在组成上：某一红色旅游区并不是单一要素孤立存在，而是多种要素的组合。如井冈山既有革命老区的纪念场，又有景色美丽的井冈翠竹。(5)在价值上：红色旅游资源具有较强的历史文化价值、美学价值和经济价值。五、教材P9【“复习题”导引】1．旅游资源包括以下内涵：能够吸引旅游者并直接用于欣赏、消遣，一般不包括为旅游者提供服务的设施；能够被旅游业开发利用；能够产生社会效益、经济效益和环境效益。2．旅游资源具有多样性、地域性、变化性、观赏性、定向性、永续性、易损性等特点。3．旅游资源多样性的实例可参考“‘思考’向导”中“红色旅游”资源的多样性。课程标准：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。一、明清儒学活跃的历史背景思想上：程朱理学仍占统治地位，西学东渐阶级上：新兴市民阶层日益强大经济上：商品经济发展，资本主义萌芽产生，土地高度集中，赋税沉重政治上：君主专制空前强化，封建制度盛极而衰，阶级矛盾和民族矛盾尖锐李贽黄宗羲顾炎武王夫之明末(1527-1602)明末清初明末清初明末清初(1610-1695)(1613-1682)(1619-1692)温陵居士梨洲先生亭林先生船山先生明末清初三大思想家二、代表人物及其思想主张㈠李贽的离经叛道李贽，明末思想家。别号温陵居士、百泉居士。为官期间，他目睹朝廷腐败，常与上司争执。他经受过倭寇侵掠、灾荒贫困的痛苦，看到了资本主义萌芽发展的艰难，在新兴的市民运动推动下，希望能找到与宋明理学不同的“道”。主要著作有《初潭集》《焚书》《藏书》等。76岁时以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪下狱，在狱中自杀身亡。其著作多次遭禁毁，但仍流传于世。二、代表人物及其思想主张今版《焚书》书影古刻本《焚书》书影二、代表人物及其思想主张千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也……无以孔子之定本行赏罚……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——《藏书·卅纪列传总目前论》仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。——《焚书·何心隐论》★破除对孔子思想的迷信，强调个性发展

李贽的离经叛道

除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。——《焚书·答邓石阳》阳为道学，行若猪狗。——《焚书·何心隐论》★揭露道学家的虚伪★反对抑制人的自然欲求，认为穿衣吃饭便是人伦物理

李贽的离经叛道

李贽说:“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”——参见李贽《初谭集》《藏书》夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？——《焚书·答耿中丞书》★否定孔子的权威★抨击封建社会的男尊女卑

李贽的离经叛道

小结李贽的思想观点：⑴挑战孔子及儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪；⑵强调人正当的私欲和个性的发展。对李贽的思想的评价：具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

李贽的离经叛道

㈡黄宗羲对君主专制的抨击黄宗羲，字太冲，号梨洲，学者尊为南雷先生，浙江宁波人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。亦有“中国思想启蒙之父”之誉。十九岁进京为父讼冤，并在公堂之上出锥击伤主谋，追杀凶手，明思宗叹称其为“忠臣孤子”。清军入关后，黄宗羲召集数百人反清，达数年之久。失败后返乡闭门著述，清庭屡次诏征，皆辞免。二、代表人物及其思想主张……其未