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狂人日记;中国现代文学的奠基人

半个世纪以前，发出了来自铁屋的呐喊，开辟了我国小说发展的新时代。;鲁迅（1881——1936），原名周树人，字豫才，出生于浙江绍兴一个破落的士大夫家庭。18岁以前，先后在本宅家塾和三味书屋读书，1893年离家到南京求学，1902年赴日本留学，1909年回国。鲁迅的思想基础是爱国主义。他在《自题小像》一诗中表达了他的强烈的爱国主义情感：

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

正是这种情感驱使，鲁迅为了中国的维新而去日本学医，后来弃医从文回国后奋身投入了辛亥革命的宣传活动，甘当新文化运动的一名小卒，20年代后为无产阶级革命事业大声呐喊。

;绍兴东昌坊口新台门周家;（1903年摄于日本东京）

灵台无计逃神矢

风雨如磐黯故园

寄意寒星荃不察

我以我血荐轩辕

＜鲁迅诗稿.自题小像＞

注：鲁迅1902年1月毕业于南京矿物铁路学堂，4月赴日本留学，入弘文学院。学时，鲁迅毅然剪掉发辫，拍摄了这张照片，并赠许寿裳。;辛亥革命后所摄1912年;海婴生一百日合影;海婴与鲁迅一岁与五十岁;百草园;这是鲁迅的塾师寿镜吾;三味书屋;三味书屋;仙台医科专门学校及鲁迅的老师滕野严九郎;????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

;绍兴为父病看透世态想投异路

四处忙

南京求新知抉择学医报效祖国

开眼界

仙台攻医学领悟要著弃医从文

欲救民;东京搞文艺悲哀寂寞深刻反省

唤民众

北京抄古碑苦闷沉默思索追寻

泻忧闷

北京应索稿看到希望作文呐喊

挥战笔;对国民的看法和对国民性的批判

（1）基本观点

中国群众永远是戏剧的看客和示众的材料。

（2）问题的形成及来源

鲁迅以自己的切身体验和严峻思考，审视传统文化，对国民性的批判是其对民族更新改造思考的切入点。;（3）行动方式：文化批评;;《狂人日记》

中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说

标志着五四新文学创作??开端。;;1、翻译小序。

2、提问：作者写的这段小序，对这篇小说来说，在写作上、内容上有什么作用？;一、在写作上;二、在内容上，对整篇小说具有提示作用：;文言文代表现实世界的声音，而白话文则代表了一个狂人的内心世界的声音

这两个不同的文本，反映了两种语言空间，也就是新旧文化的对照。;我们可以在文中寻找一下，狂人从身边和历史上看到了哪些让他感到震惊的事实呢？;2、从身边到历史的思索——过渡。

“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，（没有年代？——整个狂人所见的历史都是这样，故无须具体的某一年代，这是一种历史的普遍现象。）歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’”！（自己也遭受了种种潜在威胁并敏锐地感受到了，在寻根究底的深思中层层剥笋，追溯到了历史的源头。）;3、对历史追本溯源。

“他们的祖师李时珍做的‘本草什么’（？突出狂人思维的无绪和慌乱）上明明写着人肉可以吃……”

“……他对我讲书的时候，亲口说过可以‘易子而食’；又一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当‘食肉寝皮’……”

“易牙蒸了他的儿子，给桀纣吃，（易牙－桀纣，不同的历史时代？精神震惊后的极度慌乱和紧张以致思维故障，“语颇错杂无伦次”的表现）还是一直从前的事。谁晓得从盘古开辟天地以后，一直迟到易牙的儿子；从易牙的儿子；一直吃到徐锡林；从徐锡林，有一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舔。”（把历史和身边的事件紧紧联系在一起）;作者不仅提出了历史上“吃人”的存在。在课文里，还写到狂人所亲身经历过的两次“吃人”的事件，这又是哪两次呢？;以上是对“被吃者”的分析。而“吃人”这一动作包括“被吃者”和“吃人者”，大家再思考一下，又是哪些人在吃人呢？;对于将要被吃的人，这些吃人者又采取了怎样的方式呢？;文章中，有这许多的活生生的“吃人”现象，是否可以由此得出观点：“吃人”的内涵就是现实生活中真实存在呢？联系以往所学思考一下。;（1）礼教吃人；

（2）制度吃人；

（3）政治统治吃人，愚昧思想吃人；

（4）深刻的原因最终归结于文化吃人……

（这里各要点在鲁迅先生的作