2025年山西吕梁市交口县某国企外包岗位招聘10人笔试备考题库及答案详解1套.docxVIP

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2025年山西吕梁市交口县某国企外包岗位招聘10人笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、李某存在身体残疾情况,赵某以其生理缺陷为笑料,并为其起绰号。赵某的这一行为侵犯了李某的()。

A.隐私权

B.荣誉权

C.人格权

D.人身权

【答案】:C

【解析】该题旨在考查对不同人身权利概念的理解和区分。隐私权是指自然人享有的私人生活安宁与私人信息秘密依法受到保护,不被他人非法侵扰、知悉、收集、利用和公开的一种人格权。题干中赵某拿李某生理缺陷开玩笑并起绰号的行为,并未涉及侵犯李某私人生活安宁或泄露其私人信息,所以不属于侵犯隐私权。荣誉权是指公民、法人所享有的,因自己的突出贡献或特殊劳动成果而获得的光荣称号或其他荣誉的权利。赵某的行为并没有损害李某的荣誉称号等荣誉方面的权益,因此不属于侵犯荣誉权。人格权是民事主体享有的生命权、身体权、健康权、姓名权、名称权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权等权利,以及自然人享有基于人身自由、人格尊严产生的其他人格权益。赵某拿李某的生理缺陷开玩笑并给他起绰号的行为,损害了李某的名誉和人格尊严,侵犯了李某基于人格尊严产生的人格权益,属于侵犯人格权。人身权是指与人身相联系或不可分离的没有直接财产内容的权利,包括人格权和身份权。此表述过于宽泛,不够精准地对应赵某行为侵犯的权利类型。综上,答案是人格权。

2、张家有甲、乙、丙三兄弟,其中甲在幼年时被送给赵某做养子。甲结婚时,赵某为他盖了新房,后来该房屋因失火被烧毁。甲的生母便腾出自己住房的一间,让甲夫妇和赵某居住。不久后,甲的生母病故,对于甲生母的遗产,有继承权的是()。

A.乙和丙

B.甲、乙和丙

C.乙、丙和赵某

D.甲、乙、丙和赵某

【答案】:A

【解析】依据《民法典》规定,收养关系一旦成立,养子女与养父母之间便形成法律拟制的父母子女关系,养子女与生父母及其他近亲属间的权利义务关系随之消除。本题中,甲幼年时被送给赵某作养子,这意味着甲与赵某建立了合法的收养关系,甲与生父母的权利义务关系已经消除,所以甲对其生母的遗产没有继承权。而乙和丙作为甲生母的亲生子女,依法享有对生母遗产的继承权。赵某是甲的养父,并非甲生母的法定继承人,不具备继承甲生母遗产的资格。综上,享有甲生母遗产继承权的是乙和丙。

3、商场柜台上手表标价为1200元,这里的“1200元”执行的是货币的()职能。

A.价值尺度

B.流通手段

C.支付手段

D.贮藏手段

【答案】:A

【解析】货币具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币五大职能。价值尺度是指货币表现其他一切商品是否具有价值和衡量其价值量大小的职能,其表现为价格标签,即通过一定数量的货币表现出来的商品价值。流通手段是指货币在商品流通中充当交换媒介借以实现商品价值的职能,其强调一手交钱一手交货。支付手段是指货币用于清偿债务、支付赋税、租金、工资等的职能,其与流通手段的主要区别在于,商品的让渡和货币的支付在时间和空间上是分离的。贮藏手段是指货币退出流通领域作为社会财富的一般代表被保存起来的职能。在本题中,商场柜台上手表标价1200元,这是用货币来衡量手表的价值,通过价格的形式表现出来,货币执行的是价值尺度职能。

4、公文印刷份数的顺序号即为公文的份号,下列有关公文份号的说法错误的是()。

A.一般用6位3号阿拉伯数字

B.份号为1写作000001号

C.顶格编排在版心左上角第一行

D.涉密公文应当标注份号

【答案】:B

【解析】公文的份号是公文印刷份数的顺序号,一般用6位3号阿拉伯数字顶格编排在版心左上角第一行,涉密公文应当标注份号。份号写作时,若为1应写成000001,后面不应该加“号”,所以该选项说法错误。

5、()较多运用说理的表达方式,不过说理需简明扼要,不应采用撰写论文或宣传材料的方式进行全面论述。

A.公报

B.公告

C.议案

D.意见

【答案】:D

【解析】意见较多地使用说理的表达方式。与公报、公告、议案不同,意见在运行时需要对事情进行分析,阐明道理、提出见解和处理办法等,不过说理要求简明,不能像写论文或宣传材料那样做全面论述。而公报主要是公布重要决定或重大事项;公告适用于向国内外宣布重要事项或者法定事项;议案是由具有法定提案权的国家机关、会议常设或临时设立的机构和组织,以及一定数量的个人,向权力机构提出进行审议并作出决定的议事原案,它们通常不以说理为主要表达方式。

6、“或然率”是指()

A.可能性在质上的一种科学说明和测定

B.可能性在量上的一种科学说明和测定

C.必然性的一种科学说明和判定

D.偶然性的一种科学说明和测定

【答案】:B

【解析】或然率也叫概率,是对随机事件发生的可能性大小的度量,是在量上对可能性进行科学说明和测定,并非对必然性、偶然性

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