2025年青海省海北州祁连县某国企外包岗位招聘10人笔试备考题库参考答案详解.docxVIP

2025年青海省海北州祁连县某国企外包岗位招聘10人笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、在微观经济学中，影响需求的因素里，通常收入与需求成正相关，即收入越高，需求量越大。然而，对于某些廉价产品而言，当收入水平较低时，其需求量反而会增加。这种效应被称为（）。

A.口红效应

B.牧童经济

C.丰收悖论

D.熊彼特利润

【答案】：A

【解析】本题主要考查对不同经济效应概念的理解。题目描述的是收入与需求的关系，即一般情况下收入与需求成正比，但对于有些廉价产品，在收入低时需求量反而增大，需要判断这种效应是什么。口红效应是指因经济不景气，消费者的消费能力下降，转而购买如口红这类相对廉价的非必要之物，以满足消费欲望，这与题目中描述的在收入低时对廉价产品需求量增大的情况相符。牧童经济是指对自然界进行掠夺、破坏式的经济模式，与收入和需求的关系无关。丰收悖论是指在丰收的年份，农民的收入却反而减少的经济现象，其核心是农产品供求与价格的关系，并非收入与廉价产品需求的关系。熊彼特利润是指创新所带来的利润，强调的是企业家通过创新获取额外收益，与本题的经济效应不相关。综上，答案是口红效应。

2、中国古代在“室”内举办宴会，座位以西为尊，北次之，南再次之，东最次，按“上北下南，左西右东”的方位，下列宴会座位安排符合礼法的是：

A.1

B.2

C.3

D.4

【答案】：A

【解析】中国古代室内宴会座位以西为尊，北次之，南再次之，东最次。符合此礼法的座位安排为对应“1”的选项，其座位排序契合该等级顺序。

3、法定公文根据适用范围的不同可分为（）

A.通用公文和专用公文

B.公布性公文和通知性公文

C.通用公文和特殊公文

D.秘密公文、绝密公文、机密公文

【答案】：A

【解析】法定公文按照适用范围不同分类，可分为通用公文和专用公文。通用公文是各级各类机关、团体、单位都共同使用的公文，使用范围较为普遍；专用公文是指在一定的专业机关或专门的业务活动领域内，因特殊需要而专门形成和使用的公文。公布性公文和通知性公文是按照公文的发布方式和作用划分的；特殊公文并非是按适用范围划分的法定公文类别；秘密公文、绝密公文、机密公文是按照公文的保密程度划分的。所以答案是通用公文和专用公文。

4、下列关于明朝的说法中正确的是（）。

A.明朝的开国皇帝是朱元璋，其将都城定于北京

B.我国省级行政区的设立最早始于明朝

C.《本草纲目》《农政全书》《天工开物》的作者都是明朝人

D.明朝初年强化君主专制的措施是采用三省六部制

【答案】：C

【解析】该题考查关于明朝相关知识的正误判断。开国皇帝朱元璋建立明朝后，定都应天府（今江苏南京），并非北京；我国省级行政区的设立最早始于元朝，而非明朝；《本草纲目》作者李时珍、《农政全书》作者徐光启、《天工开物》作者宋应星均为明朝人；三省六部制确立于隋朝，完善于唐朝，并非明朝初年强化君主专制的措施。综上，正确说法为《本草纲目》《农政全书》《天工开物》的作者都是明朝人。

5、生产力反映的是（）的关系。（注释：此题目本身符合公务员考试官方规范用语和书面化表达要求，故原文照用。）

A.自然界的物与物

B.人与人之间

C.个人与社会

D.人与自然

【答案】：D

【解析】生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。它反映的是人与自然之间的关系，是人类利用自然、改造自然获取物质生活资料的能力。自然界的物与物之间不存在生产力的概念；人与人之间的关系主要由生产关系来体现；个人与社会的关系侧重于社会层面中个体与整体的互动等，与生产力所反映的关系的核心不相符。所以该题应选体现人与自然关系的选项。

6、唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义两种，下列说法中体现了客观唯心主义思想的是（）。

A.心包万物，心包万理

B.世界是理念的创造物

C.经验是构成世界的最终构成要素

D.世界的状态不过是我们心灵所采取的一种观点

【答案】：B

【解析】本题可根据主观唯心主义和客观唯心主义的内涵，对各说法逐一分析：主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。“心包万物，心包万理”意思是心包容了世间万物、世间道理，强调了“心”的作用，将人的主观精神看作世界的本原，属于主观唯心主义思想。“世界是理念的创造物”，这里的“理念”是一种客观精神，该说法认为世界是由这种客观精神创造的，属于客观唯心主义思想。“经验是构成世界的最终构成要素”强调经验这一主观精神是构成世界的最终要素，把人的主观精神当成世界的