江西省上饶市余干县蓝天中学2025-2026学年高一上学期9月月考历史试卷.docxVIP

蓝天中学高一第一次月考历史试题

制卷人：

第Ⅰ卷（选择题）

本卷共20个小题，每小题4分，共80分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

公元前782年，幽王继位，宠幸褒姒。“褒姒不好笑……幽王为烽隧大鼓，有寇至则举烽火，诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃笑。”下列最能说明材料反映的实质是（ ）

西周的分封制已遭到破坏B．各诸侯王对周王承担军事义务C．西周末年诸侯势力强大

D．分封制确立了周王天下共主的地位，各封国必须服从周王室的政令

《中国人史纲》中说：“分建制度最重要的问题是权力的继承……但父亲遗留下来的如果是一个不能均分的宝座，或是一个不能均分的世袭爵位，只能由一个儿子继承时，问题就发生了。必须有适当的方法解决，才能保持国家和家族的完整。”西周时“适当的方法”是指

分封制 B．世官制 C．禅让制 D．宗法制

典故“烽火戏诸侯”讲述的是诸侯国为履行义务，蜂拥而至勤王的故事。与典故中诸侯率兵勤王相关的政治制度是

宗法制 B．分封制 C．郡县制 D．禅让制

《左传》记载：“封建亲戚，以藩屏周。”《荀子》载周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。这反映出西周实行

世卿世禄制 B．分封制 C．宗法制 D．九品中正制5．据下表可以得出的正确认识是

人物

时间

主要内容

商鞅

秦孝公时期

奖励耕织；奖励军功；废除井田制；推行县制，官员由君主任免

邹忌

齐威王时期

举贤人、修法律、鼓励臣下进谏

李悝

魏文侯时期

按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位；颁布《法经》

吴起

楚悼王时期

废除贵族世卿世禄制度，裁减冗官，选贤任能

变法以提高社会生产力为目的 B．变法侧重重建伦理和法律C．变法的中心是提高军事战斗力 D．变法重视人才选拔与使用

申不害，战国思想家。他要求君主掌握生杀大权，强调君主在国家政权中的独裁地位，要求臣下绝对服从君主，即“尊君卑臣”。下列思想家与其思想最为接近的是

孟子 B．邹衍 C．墨子 D．韩非子

《史记·苏秦列传》中，苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣录象：“临淄甚富而实……临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”下列现象能发生在战国时期临淄城的是

形成了地域性商帮 B．在草市购买到了所需物品

C．出现了富足的巨商 D．临淄城打破了时空的限制

大汶口文化的早期墓葬中并无葬具，而中、晚期墓葬发生了变化。大墓不但规模大，且常有木椁葬具，随葬品丰富精美，如有洁净的白陶、乌黑而略带光泽的黑陶和优雅的彩陶，还有玉器、

石器、象牙器、骨器等。小墓墓坑窄小，有的仅随葬1件陶鼎。由此说明大汶口文化中、晚期

（ ）

①创建了早期国家 ②出现贫富分化 ③生产力飞速提高 ④产生了私有制

A．①② B．②③ C．①③ D．②④

商朝甲骨文记载了商王占卜的内容，它一般由序辞、命辞、占辞和验辞四部分构成，具体内容见下表。由此可知（ ）

①甲骨文为研究商朝的一手史料 ②商朝王权神秘色彩浓厚

③甲骨文能够说明商朝历史细节 ④甲骨文实现了文化普及

A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④．

据先秦古籍记载：黄帝、尧、舜等五帝后期，邦国林立，“野无遗贤，万邦咸宁”（《虞书

-大禹谟》）、“明明我祖，万邦之君（《夏书五子之歌》）。据此可知，五帝后期（ ）

已具有早期国家的初始形态B．建立了完备的国家管理体制C．奠定了周代分封制度的基础D．形成了严重的分裂对抗状态

东汉班固认为在周代“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也”。新文化运动时期的胡适先生认为：商代遗民在亡国之后沦落为执丧礼者，“儒”即西周人对此类人的蔑称，两种说法反映了（）

时代和个人因素直接影响史学论断B．王朝更替造成儒家社会角色的转变C．儒家在源流和功用上存在着多元性D．商周社会文化转型模糊了后人认识

战国时期，李悝在魏国变法，提出“雕文刻镂，害农之事也。锦绣纂组，伤女工者也。农事害则饥之本也。女工伤则寒之原也……故上不禁技巧则国贫民多。”材料反映了（）

商人的逐利投机行为 B．男耕女织方式的瓦解C．商人富裕祥和的生活 D．作者的重农抑商思想

“并吞战国，海内为一，功齐三代”、“秦王扫六合，虎视何雄哉”、“始皇帝，自是千古一帝也”。以上评价主要是针对秦始皇（）

建立统一的封建王朝 B．坚持以法治国C．促进民族交往的加强 D．推行小篆字体

有学者提出，秦朝迅速衰亡并不是新制度的原因，而是（关）东与西（秦）文化在认同上存在重大冲突所致。在当时，虽然大家都认为需要一统天下方能解决周制弊病与战国乱局，但这个统一天下的新主，在整个关东六国看来，绝不应当是秦国。对该学者言论理解正确的是（）A．东方六国崇尚仁义与秦国大相径庭B．文化差异使关东地区不服秦朝