2025年忻州市繁峙县某国企招聘笔试备考试题含答案详解.docxVIP

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2025年忻州市繁峙县某国企招聘笔试备考试题

第一部分单选题(50题)

1、()又被称为“殷墟文字”,它记录并反映了商朝的政治和经济状况,是研究商周时期社会历史的重要资料。

A.象形文

B.世俗体文

C.甲骨文

D.科普特文

【答案】:C

【解析】该题主要考查对特定文字类型的了解以及其与商朝政治经济情况、商周时期社会历史研究的关联。首先分析题干所描述的文字特征,这种文字被称为“殷墟文字”,并且能记录和反映商朝政治经济情况,对研究商周时期社会历史有重要作用。接下来看各选项。象形文是一种古老的造字方法,它是用图形来表示事物,世界上很多古老文明都有象形文,并非特指商朝的“殷墟文字”,与题干描述不符。世俗体文是古埃及文字演变过程中的一种字体,主要用于古埃及的世俗事务书写,与商朝以及中国的“殷墟文字”没有关系。科普特文是在古埃及象形文字基础上发展而来的一种文字,是埃及科普特人使用的文字,和中国商朝的文字没有关联。而甲骨文主要指中国商朝后期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字,因出土于商朝都城殷墟(今河南安阳),所以又称“殷墟文字”,它确实记录和反映了商朝的政治和经济情况,是研究商周时期社会历史的重要资料,符合题干描述。综上所述,正确答案是与“殷墟文字”定义和作用相匹配的文字,即甲骨文。

2、我国已转向()发展阶段,具备显著制度优势,治理效能不断提升,经济长期向好,物质基础坚实,人力资源丰富,市场空间广阔,发展韧性强劲,社会大局稳定,在继续发展方面拥有多方面优势与条件。

A.高速度

B.高水平

C.高质量

D.高成效

【答案】:C

【解析】中国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段,这是依据我国发展条件和发展阶段变化作出的重大判断。高质量发展是能够很好满足人民日益增长的美好生活需要的发展,是体现新发展理念的发展,是创新成为第一动力、协调成为内生特点、绿色成为普遍形态、开放成为必由之路、共享成为根本目的的发展。而高速度强调的是速度层面,在经济发展到一定阶段后,单纯追求高速度已不符合实际需求;高水平发展表述不够精准指向当前经济发展核心特征;高成效并非用于描述当前我国发展阶段的规范表述。因此正确答案应是高质量。

3、管理的目的是()。

A.提高劳动效率

B.提高经济效益

C.有效实现目标

D.协调人际关系

【答案】:C

【解析】管理是在特定的环境下,对组织所拥有的资源进行有效的计划、组织、领导和控制,以达到既定组织目标的过程。其核心就是围绕着如何让组织的各项活动能够朝着预定目标前进并最终有效实现这些目标。提高劳动效率、提高经济效益、协调人际关系等内容都是管理过程中可能涉及到的方面或者产生的结果,它们是为了实现组织目标而采用的手段或带来的成效,但并非管理的目的。所以管理的目的是有效实现目标。

4、随着我国经济发展步入新常态,产业调整迎来新契机,这也为我国成长为知识产权强国带来了新机遇。这说明()。

A.社会意识反映社会存在

B.社会意识具有相对独立性

C.社会存在决定社会意识的变化

D.社会意识对社会存在有反作用

【答案】:C

【解析】我国经济发展进入新常态这一社会存在,使得产业调整面临新契机,也为成长为知识产权强国提供新机遇,这体现了社会存在的变化引发了与之相关的社会现象和发展趋势的变化,也就是社会存在决定了社会意识的变化。社会意识反映社会存在强调的是社会意识是对社会存在的一种主观映象,题干重点并非体现这种反映关系;社会意识具有相对独立性主要指社会意识与社会存在的发展具有不完全同步性等特点,题干未涉及此内容;社会意识对社会存在有反作用是指正确的社会意识促进社会发展,错误的社会意识阻碍社会发展,题干也未体现这种反作用。所以说明的是社会存在决定社会意识的变化。

5、有经验的司机完全有能力并习惯以120千米的时速在高速公路上安全行驶,为了迅速提高道路的使用效率,某条高速公路的最高时速限制由原来100千米转为120千米。以下各项如果为真,最能质疑上述主张的是()。

A.统计表明,行车速度达120千米时事故发生率明显增加,反而影响高速公路使用效率

B.限速每小时120千米不能迅速提高公路使用效率,因为高速驾车对技术的要求很高

C.时速达120千米时,汽车的油耗量将明显增加,考虑到油价,大多数司机还是放松油门

D.虽然时速限制放宽到120千米,但在不少路段上,很多司机对此速度有安全之虞

【答案】:A

【解析】强调行车速度达120千米不但不能提高公路的使用效率,反而还“影响高速公路的使用效率”,这直接驳倒了论点“最高时速限制由原来100千米转为120千米可提高其使用效率”,质疑力度最强,所以该选项是正确答案。

6、沟通指的是人与人之间、人与群体之间进行思想与感情的传递和反馈的过程,其目的在于使思想达成一致、感

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