2025年马鞍山市雨山区某国企招聘工作人员若干人备考题库及答案详解一套.docxVIP

2025年马鞍山市雨山区某国企招聘工作人员若干人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、违法必究、责罚均衡、具体分析、程序正义、平等对待指的是法律责任归责原则中的（）。

A.责任法定原则

B.责任公正原则

C.效益原则

D.合理原则

【答案】：B

【解析】法律责任归责原则包括责任法定原则、责任公正原则、效益原则、合理性原则等。责任法定原则是指法律责任作为一种否定的法律后果应当由法律规范预先规定，包括在法律规范的逻辑结构之中，当出现了违法行为或法定事由的时候，按照事先规定的责任性质、责任范围、责任方式追究行为人的责任。责任公正原则要求在追究法律责任方面必须做到五点：一是对任何违法、违约的行为都应依法追究相应的责任，即违法必究；二是责任与违法或损害相均衡，即责罚均衡；三是要综合考虑行为人承担责任的多种因素，做到合理地区别对待，即具体分析；四是在追究法律责任时依据法律程序追究法律责任，非依法律程序，不得追究法律责任，即程序正义；五是坚持公民在法律面前一律平等，对任何公民的违法犯罪行为，都必须同样地追究法律责任，不允许有不受法律约束或凌驾于法律之上的特殊公民，任何超出法律之外的差别对待都是不公正的，即平等对待。效益原则是指在追究行为人的法律责任时，应当进行成本收益分析，讲求法律责任的效益。合理原则是指在设定及归结法律责任时考虑各当事人的心智与情感因素，以期真正发挥法律责任的功能。题干中“违法必究、责罚均衡、具体分析、程序正义、平等对待”体现的是责任公正原则的要求。

2、医德修养的根本途径是（）。

A.医疗实践

B.理论学习

C.自我反省

D.慎独

【答案】：A

【解析】医德修养是医务人员在医学道德方面所进行的自我教育、自我锻炼和自我陶冶的过程，以及在此基础上所达到的医德境界。其根本途径是医疗实践。理论学习是医德修养的重要方面，通过学习医学伦理、道德规范等知识，可以为医德修养提供理论基础和指导，但仅靠理论学习而不参与实践，无法真正将理论转化为实际的医德行为，不能成为根本途径。自我反省是医德修养的一种方法，医务人员通过自我反思自己的行为、思想等，发现问题并加以改进，有助于提高医德水平，但它是在实践基础之上进行的，没有实践就缺乏实际的行为供反省，所以不是根本途径。慎独是指在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟，是医德修养的一种境界和要求，强调在无人监督的情况下也要坚守道德准则，但同样是以医疗实践为基础的，脱离实践也就不存在所谓慎独的情境，因此也不是根本途径。只有在医疗实践中，医务人员才能直接面对各种道德问题和挑战，将所学的医德理论应用于实际工作中，通过不断地实践、总结和反思，逐步提高自己的医德水平。所以，医德修养的根本途径是医疗实践。

3、乡镇文化站是基层（）建设的主阵地。

A.精神文明

B.物质文明

C.农耕文明

D.传统文化

【答案】：A

【解析】乡镇文化站是基层文化建设的重要场所，其主要功能是丰富群众精神文化生活、传播先进思想文化，对基层精神文明建设起着至关重要的作用。而物质文明主要侧重于物质生产、经济发展等方面；农耕文明是特定的文明形态；传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化。所以乡镇文化站是基层精神文明建设的主阵地。

4、董仲舒曾被汉武帝重用，其主张也被汉武帝采用，下列选项中不属于董仲舒思想的是（）。

A.“天人感应”

B.“罢黜百家，独尊儒术”

C.“大统一”

D.“非乐，非命”

【答案】：D

【解析】本题可根据董仲舒的思想主张，逐一分析各选项来得出不是其思想的内容。“天人感应”是董仲舒的核心思想之一。董仲舒认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。通过“天人感应”学说，董仲舒构建了一个天人相通的神学目的论体系，为君权神授提供了理论依据，同时也有限制君主权力过度膨胀的作用。因此，“天人感应”属于董仲舒的思想。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。汉武帝采纳了这一建议，使儒家思想成为封建社会的正统思想，结束了各派学术思想平等竞争的局面，对于巩固国家统一、加强中央集权起到了积极作用。所以，“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想。“大一统”思想也是董仲舒的重要主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要，强调要维护政治的统一，在思想上也要实现统一，这与“罢黜百家，独尊儒术”的主张相呼应，适应了当时加强中央集权统治的需要。故而，“大一统”属于董仲舒的思想。“非乐，非命”是战国时期墨家学派创始人墨子的思想。“非乐”即反对从事音乐活动，认为统治者沉迷于音乐，会影响国家治理和社会生产；“非命”则是反对命定论，主张通过人的努力来改变命运。这与董仲舒的思想主张不同。综上，答案是“非乐，非命”。

5、在磁铁中，磁性最强的部分是（）。

A.两端

B.中间