明清时期肇庆府长利苏氏宗祠建筑形制研究.pdfVIP

第４９卷第２２期山西建筑Ｖｏｌ．４９Ｎｏ．２２

２０２３年１１月Ｎｏｖ．２０２３·１５·

ＳＨＡＮＸＩＡＲＣＨＩＴＥＣＴＵＲＥ

１０．１３７１９／ｊ．ｃｎｋｉ．１００９－６８２５．２０２３．２２．００４

ＤＯＩ：

明清时期肇庆府长利苏氏宗祠建筑形制研究★



唐怡誉，胡舒欣，蒙子伟，孔曦妍，朱聪

（广东理工学院建设学院，广东肇庆５２６０７０）

摘要：长利苏氏宗祠作为明清时期肇庆府地区典型的宗族祠堂，其建筑形制体现了丰富的宗族文化和传统价值观。通过对

该祠堂的研究和观察得知，苏氏宗祠采用了传统的三进式布局，包括头门、中堂和寝堂，是明清时期肇庆府地区广泛应用的祠

堂建筑基本形制；其次，苏氏宗祠的建筑装饰彰显了宗族的荣耀和庄严，同时传承了传统宗族文化的价值观。这一研究有助

于了解肇庆府地区的宗族祠堂建筑以及传统宗族文化的重要性。

关键词：明清时期；肇庆府；祠堂形制；苏氏宗祠

中图分类号：ＴＵ２５２文献标识码：Ａ１００９－６８２５（２０２３）２２－００１５－０４

文章编号：

祠堂是家族祭祀先贤的场所，其设计和布局旨在体西两省的经济文化中心，也是广府文化的发源地之一。

现家族的风范和规矩。岭南地区的祠堂具有独特的建筑宗祠建筑的发展与源远流长与博大精深的历史背景有着

形制和布局特色。肇庆府作为岭南地区的一部分，拥有不可分割的密切联系。

丰富的祠堂数量和文化，明清时期是民间祠堂兴建的高１．２明清时期的特征

峰时期，研究肇庆府明清时期的祠堂可以揭示现有祠堂明清时期是中国古代建筑体系的最后一个发展阶

的特征和象征意义。这些研究可以为学者研究中国古代段。这一时期，中国古代建筑虽然在单体建筑的技术和

建筑提供参考资料，并为保护和传承古建筑的建造工艺造型上日趋定型，但在建筑群体组合、空间氛围的创造

和技法进行完善和传承。［２］

上，却取得了显著的成就。宗祠文化作为民族传统文

１明清时期肇庆府宗族祠堂的特征化重要组成部分，远在几千年前的夏商周时期便开始萌

１．１总体特征芽，到宋代形成了较完备的体系，明清时期是肇庆府宗祠

肇庆府地区的宗祠具有以下特征：建造的巅峰时期，所建造的祠堂数量最多，建筑工艺和艺

１）多元的地域文化：肇庆府属于西江广府文化亚区，术审美达到了当时的最高水准。明清时期的宗祠建筑在

主要受到广府文化和客家文化的影响，同时又由于地缘肇庆府地区展现了独特的特征，包括以下方面：

原因受到了粤西南地区福佬民系以及西部和中北部少数１）建筑布局：明清时期的宗祠建筑布局通常采用三

民族的影响［１］。这种独特的地域文化背景在宗祠建造上进式，即由前殿、正殿和后殿组成。每个殿宇之间通过门

体现出多元的建筑文化特征。户相连，形成一个有序的空间序列。这种布局体现了祭

２）多样的梁架形式：肇庆府地区的宗祠梁架形式多祀先贤的仪式程序和重要性的等级差异。

变，常见的形式是抬梁和穿斗相结合。屋顶采用抬梁式２）建筑构造：明清时期的宗祠建筑采用传统的木质

结构进行承重，同时使用短柱、枋等承托在