2024年湖北汽车工业学院招聘3人笔试备考题库附答案详解.docxVIP

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2024年湖北汽车工业学院招聘3人笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、西雅图曾说,若世界上所有野生动物都不复存在,人类会在无尽的精神孤寂中走向灭亡,因为发生在野兽身上的事很快也会降临到人类身上。这句话反映的哲理是()。

A.联系具有普遍性

B.联系具有主观性

C.联系具有无条件性

D.联系具有特殊性

【答案】:A

【解析】该题目核心考查对联系基本特征的理解,破题点在于分析题干中野生动物与人类的关系,判断体现了联系的哪种特征。世界上的事物是普遍联系的,任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。题干中提到如果世界上所有野生动物不复存在,人类将从精神孤寂中死亡,且发生在野兽身上的事很快也会发生在人类身上,这清晰地表明了野生动物和人类之间存在着紧密的联系,体现了整个世界是一个相互联系的统一整体,反映了联系具有普遍性。联系是客观的,它是事物本身所固有的,不以人的意志为转移,并非由人的主观意识创造或决定,所以不存在联系具有主观性的说法。联系是有条件的,任何具体的联系都依赖于一定的条件,随着条件的改变,事物之间以及事物内部各要素之间联系的性质和方式也会发生变化,不存在无条件的联系。特殊性并非联系的基本特征,联系的基本特征主要是普遍性、客观性和多样性等。综上,题干反映的哲理是联系具有普遍性。

2、下列关于医学常识的表述,错误的是()

A.发生药物过敏时,应首先多喝些温开水,便于药物排泄

B.清晨空腹时肠胃比较脆弱,不宜服用药物

C.运动员受伤时,医生可用氯乙烷来给运动员阵痛和局部麻醉

D.缺乏碘元素会引发甲状腺肿大或克汀病等

【答案】:B

【解析】发生药物过敏多喝温开水利于排泄,运动员受伤可用氯乙烷止痛麻醉,缺碘会引发甲状腺肿大等病。但清晨空腹时有些药物需空腹服,并非都不宜,所以表述错误的说法是关于清晨不宜服药的内容。

3、根据我国选举法规定,下列说法错误的是()。

A.罢免县级和乡级的人民代表大会代表,须经原选区过半数的选民通过

B.全国和地方各级人民代表大会代表实行差额选举,代表候选人的人数应多于应选代表的名额

C.选民名单应在选举日的二十日以前公布,实行凭选民证参加投票选举的,应当发给选民证

D.不设区的市、市辖区、县、自治县的选举委员会的组成人员由下级人民代表大会常务委员会选举产生

【答案】:D

【解析】《中华人民共和国选举法》第九条规定,不设区的市、市辖区、县、自治县的选举委员会的组成人员由本级人民代表大会常务委员会任命。

4、国家在重点生态功能区、生态环境敏感区和脆弱区等区域划定生态保护红线,实行严格保护。下列关于生态保护红线的理解,错误的是()。

A.其实质是生态环境安全的底线

B.具有系统完整性、非强制性、协同增效性、动态平衡性、操作可达性等特征

C.划定生态保护红线是不断改善环境质量的关键举措

D.有助于增强经济社会可持续发展能力

【答案】:B

【解析】生态保护红线是指在生态空间范围内具有特殊重要生态功能、必须强制性严格保护的区域,是保障和维护国家生态安全的底线和生命线,其实质是生态环境安全的底线,划定生态保护红线是不断改善环境质量的关键举措,有助于增强经济社会可持续发展能力。而生态保护红线具有系统完整性、强制约束性、协同增效性、动态平衡性、操作可达性等特征,并非是非强制性。所以对生态保护红线理解错误的表述是具有非强制性这一特征相关内容。

5、《孙子兵法》中提到“故兵无常势,水无常形,能因敌变而取胜者,谓之神”。这句话符合现代管理学中的()。

A.权责对等原则

B.系统理论原则

C.权变理论原则

D.统一指挥原则

【答案】:C

【解析】“故兵无常势,水无常形,能因敌变而取胜者,谓之神”这句话强调用兵作战没有固定不变的方式方法,就像水流没有固定的形状一样,能够依据敌情的变化而取胜的,就称得上用兵如神。其核心思想是要根据实际情况的变化而灵活应对。权责对等原则是指在一个组织中的管理者所拥有的权力应当与其所承担的责任相适应的准则,与根据情况变化灵活应对无关。系统理论原则强调将组织作为一个整体系统来看待,注重系统内各部分之间的相互关系和相互作用,以实现整体的最优目标,并非强调根据不同情况进行变化。权变理论原则认为管理中不存在一成不变、普遍适用的“最好的”管理理论和方法,管理者需要根据组织所处的内外部环境随机应变,这与“能因敌变而取胜”这种根据敌人情况变化灵活应对的理念相契合。统一指挥原则是指组织中每一个下级只能接受一个上级的指挥,并向这个上级负责,与根据情况灵活应变的意思不同。所以这句话符合现代管理学中的权变理论原则。

6、“存在就是被感知”和“理在事先”分别是()的代表观点。

A.主观唯心主义和客观唯心主义

B.客观唯心主义和主观唯心主义

C.辩证唯物主义和历史唯物主义

D

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