2025年黔西南州望谟县某国企招聘工作人员若干人备考题库及答案详解一套.docxVIP

2025年黔西南州望谟县某国企招聘工作人员若干人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列属于立法环节的是（）。

A.某政府针对道路拥堵问题出台了《车辆行驶管理办法》

B.某市监局对某厂生产的一批不合格饼干进行查封

C.某法院判处犯有故意杀人罪的张某无期徒刑

D.某检察院对公安机关提请批准逮捕犯罪嫌疑人的案件进行审查

【答案】：A

【解析】立法环节是指特定的国家机关依照法定职权和程序，制定、修改和废止法律和其他规范性法律文件及认可法律的活动。某政府针对道路拥堵问题出台《车辆行驶管理办法》属于行政机关制定规范性文件的活动，这是立法活动中行政立法的体现，属于立法环节。某市监局对某厂生产的一批不合格饼干进行查封，此为市场监督管理部门依据相关法律法规对市场经营活动进行监督管理和执法检查，属于行政执法行为，并非立法环节。某法院判处犯有故意杀人罪的张某无期徒刑，这是人民法院依据刑事法律规定，对犯罪分子进行审判并作出刑罚判决的活动，属于司法审判行为，不属于立法环节。某检察院对公安机关提请批准逮捕犯罪嫌疑人的案件进行审查，这是人民检察院在刑事诉讼中履行法律监督职责，对公安机关的侦查活动进行审查和监督的活动，属于司法活动范畴，并非立法环节。所以，属于立法环节的是某政府针对道路拥堵问题出台《车辆行驶管理办法》。

2、利润本质上是（）

A.抽象劳动价值的产物

B.具体劳动价值的产物

C.全部预付资本的产物

D.剩余价值

【答案】：D

【解析】利润本质上是剩余价值的转化形式。在资本主义生产中，资本家为了生产，需要预付用于购买生产资料和劳动力等的全部资本。而工人在生产过程中创造出超过劳动力价值的那部分价值即剩余价值。资本家将剩余价值视为全部预付资本的增加额，这种观念上的转化，使剩余价值取得了利润的形态。抽象劳动是形成价值的劳动，但是抽象劳动价值的产物并不能准确表述利润的本质。具体劳动创造使用价值，并非利润的本质来源。全部预付资本只是生产中投入的成本，利润是在此基础上产生的新增价值，并非其本身产物。所以利润本质上是剩余价值。

3、冬至是二十四节气中极为重要的节气之一，“冬至到，吃水饺”是北方居民的习俗。“二十四节气”是中国古代劳动人民通过观察太阳周年运动，认识一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。“二十四节气”的确立说明了（）。

A.大脑是意识产生的物质基础

B.世界在本质上都是物质的

C.实践是认识的来源

D.实践是认识的目的?

【答案】：C

【解析】该题主要探讨“二十四节气”确立所反映的哲学原理。“二十四节气”是中国古代劳动人民通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。这表明其来源是劳动人民的实践活动。物质是意识产生的物质基础，而人脑是意识产生的生理基础，并非大脑，所以不能得出大脑是意识产生的物质基础这一结论。世界在本质上是物质的这一观点强调的是世界的物质性，与“二十四节气”通过实践形成这一重点不契合。实践是认识的目的强调认识要回到实践中去指导实践，而题干重点在于“二十四节气”是如何产生的，并非其产生后用于指导何种实践。“二十四节气”是通过实践观察太阳运动、认知自然规律形成的，这充分说明了实践是认识的来源。

4、日常生活中可依据动物的某些行为预判天气，下列对应正确的是（）。

A.蜘蛛结网——晴天

B.鱼儿探头——晴天

C.南瓜藤逆生——雨天

D.燕子高飞——雨天

【答案】：A

【解析】本题可根据动物行为与天气之间的关系，对各选项进行逐一分析。蜘蛛结网通常预示着晴天。在天气晴朗时，空气中的湿度相对较低，蜘蛛所结的网不容易被露水打湿，而且此时昆虫活动频繁，有利于蜘蛛捕食，所以蜘蛛会在晴天结网来捕捉食物，该表述正确。鱼儿探头往往是因为水中缺氧。在即将下雨时，气压较低，水中的溶解氧减少，鱼儿会浮上水面呼吸，这预示着即将下雨而不是晴天，该表述错误。南瓜藤的顶端通常会向下顺着生长，如果其逆生往上翘，说明天气即将转晴。这是因为植物有向阳性，晴天光照充足，南瓜藤会朝着阳光生长，所以南瓜藤逆生一般对应晴天而非雨天，该表述错误。燕子高飞通常意味着天气晴朗。在晴天时，气压较高，昆虫大多在高空中飞行，为了捕食昆虫，燕子也会在高空中飞翔；而在雨天来临前，气压较低，昆虫会飞得很低，燕子也会随之低飞捕食，所以燕子高飞对应的是晴天而不是雨天，该表述错误。综上所述，正确答案是蜘蛛结网对应晴天。

5、亚当·斯密作为现代经济学的主要创立者，为世界经济学的发展作出了卓越贡献，他在经济学领域的代表作是（）。

A.《微观经济学》

B.《宏观经济学》

C.《国富论》

D.《道德情操论》

【答案】：C

【解析】该题考查亚当·斯密在经济学领域的代表作。《微观经济学》主