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2025年开封市龙亭区某国企招聘工作人员若干人备考题库
第一部分单选题(50题)
1、认为只要“锦鲤附身”，人生便可“躺赢”。这种观点在哲学上属于（）。
A.客观唯心主义
B.主观唯心主义
C.朴素唯物主义
D.机械唯物主义
【答案】：A
【解析】该题考查哲学派别的区分。题干中“只要‘锦鲤附身’，人生便可‘躺赢’”这种观点认为有一种超自然的神秘力量即“锦鲤”决定人生，这是把客观精神看作世界的主宰和本原。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现，符合题干观点特征。主观唯心主义把人的主观精神（如感觉、经验、心灵等）当作世界的本原。题干并非强调人的主观精神决定一切，所以不符合主观唯心主义特点。朴素唯物主义试图在某些具体的有形物体中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一，通常把物质归结为具体的物质形态，如金、木、水、火、土等，与题干观点不符。机械唯物主义即近代形而上学唯物主义，它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，同样与题干描述的观点不相符。综上，题干观点在哲学上属于客观唯心主义。
2、“洛阳纸贵”原指西晋都城洛阳之纸，因大家争相抄写某篇作品，以致一时供不应求，货缺而贵。该作品是：
A.曹植的《洛神赋》
B.王粲的《登楼赋》
C.左思的《三都赋》
D.潘岳的《怀旧赋》
【答案】：C
【解析】该题主要考查对特定文化典故相关作品的了解。“洛阳纸贵”这一典故源于西晋时期，因众人竞相抄写某篇作品，使得洛阳纸张供不应求、价格上涨。曹植的《洛神赋》，是其辞赋中的经典之作，描绘了人神相恋的爱情悲剧故事，但此作品并未引发“洛阳纸贵”的现象。王粲的《登楼赋》，是王粲在荆州登麦城城楼所作，表达了他思乡之情和怀才不遇的愁闷，也没有出现因众人抄写而导致纸张紧缺价高的情况。左思构思十年完成的《三都赋》，在当时豪贵之家竞相传写，造成了洛阳纸张供不应求、价格昂贵的局面，与“洛阳纸贵”的典故相契合。潘岳的《怀旧赋》，是潘岳为怀念好友而作，同样没有出现因抄写该作品使得纸张短缺价格变贵的情况。综上，正确答案对应的作品是左思的《三都赋》。
3、对批准获得最低生活保障的家庭，按照（）按月领取最低生活保障金。
A.当地职工最低工作标准
B.低于当地职工最低工资标准的差额
C.当地最低生活保障标准
D.低于当地最低生活保障标准的差额
【答案】：D
【解析】最低生活保障是为了保障困难家庭的基本生活，使其实际生活水平达到当地最低生活保障标准。对批准获得最低生活保障的家庭，会考虑该家庭现有的收入情况，按照低于当地最低生活保障标准的差额来按月发放最低生活保障金。如果按照当地最低生活保障标准全额发放，未考虑家庭自身已有的收入，可能会造成保障过度；而当地职工最低工资标准与最低生活保障标准是不同概念，不能作为领取最低生活保障金的依据。所以正确做法是按照低于当地最低生活保障标准的差额来领取。
4、下列选项与“无风不起浪”蕴含的哲理相同的是（）。
A.当局者迷，旁观者清
B.善有善报，恶有恶报
C.盲人摸象
D.人变一世，不变一时
【答案】：B
【解析】“无风不起浪”体现的是因果联系，即有因必有果，风是浪产生的原因。“当局者迷，旁观者清”反映的是人们对事物的认识会受到自身所处位置和立场的影响，强调认识的主观性和局限性。“善有善报，恶有恶报”意思是做善事或恶事会相应地得到好的或坏的回报，体现了一种因果联系，与“无风不起浪”所蕴含的哲理一致。“盲人摸象”比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断，强调要全面、整体地认识事物。“人变一世，不变一时”说的是事物是不断发展变化的，要用发展的眼光看问题。因此，与“无风不起浪”蕴含哲理相同的应是体现因果联系的内容，即善有善报，恶有恶报所体现的哲理。
5、当前世界正步入以（）为主导的经济发展阶段，中国特色社会主义建设也需把握数字化、网络化、智能化融合发展的机遇，以信息化智能化为杠杆培育新动能。
A.信息产业
B.数字生产
C.现代工业
D.先进制造业
【答案】：A
【解析】当前世界正处于快速发展变革阶段，经济发展模式不断演进。在现今时代，数字技术迅猛发展，人类社会加速向数字时代迈进，信息产业成为推动经济发展的核心力量。信息产业涵盖了信息技术研发、信息产品制造、信息服务提供等多个领域，其发展水平直接关系到国家的综合竞争力和经济增长潜力。它不仅自身创造巨大的经济价值，还能通过与其他产业的深度融合，带动传统产业转型升级，催生新的产业形态和商业模式。而数字生产主要侧重于生产环节的数字化，虽然也是经济发展的重要趋势，但它只是信息产业发展过程中的一个方面，不足以主导整个经济发展时期。现代工业是一个相
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