云门山介绍简介.docxVIP

青州古城旅游区——云门山

云门山自古以来为鲁中名山,风景秀丽,历史悠久，独具风貌。主海拔421米。《益都县图志·山川志》：云门山，在府城城南五里，崖壁上衔蚌壳结石，相传海田所变。主峰大云顶，有洞如门，高阔过丈，南北相通，远望如明镜高悬，夏秋时节，云雾缭绕，穿洞而过，如滚滚波涛，将山顶庙宇托于其上，若隐若现，虚无缥缈，宛若仙境，蔚为壮观，谓之“云门”，或称“云门仙境”。在云门山山阴处有一国内外罕见的明代摩崖石刻巨“寿”，字体结构严谨，端庄大方，坐南朝北，通高7.5，宽?3.7，仅“寿”字下面的“寸”字就高达2.23米。所以当地人经常说：“何须自大，人无寸高”，成语“寿比南山”即语出于此，云门山因此被誉为“中华古寿文化第一山”。

望寿亭

自山门步行百余台阶，有亭翼然，望寿亭也。亭内长袖当舞者，古四大美女也。仰望西南，若隐若现者，云门大寿也。拾级而上，云门祈寿也。

山神庙

《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，皆曰神。”虞舜时即有“望于山川，遍于群神”的祭制，青州当地古制延续至今。百姓至此求子求财、求福求寿，祈求生活幸福安康。

红树丹崖

云门山观寿亭至望寿阁一带山岩，为典型的红丹崖地质地貌，每当红日初升，掩映成为红树丹崖自然景观。明代青州诗人阎曾赋诗《题云门山》：“红树丹崖簇锦云，清泉白石静无尘；明光一点通南极，绝壁千寻近北辰。”

千龟拜寿

该路面纹理酷似靡肩接踵的“龟背”图案，构成了独特的地质景观，民间素有“千龟拜寿”传说，相传为云门山祈寿时所造化。今青州境内尧王山、圣水峪等地有龟背石景观多处。

望寿阁

民间俗称灵官殿，北宋末年王灵官孝文化的故事既源于此。民国末年毁于战火，20世纪90年代重修，道观依山势而建，驼山之上远观形似“凤冠”，近与大云顶摩崖巨寿相互对应，故更名为望寿阁。

状元树

相传为清嘉庆十九年（公元1814年）武状元丁殿祥所植。丁殿祥，回族人，善骑射，有百步穿杨之功，官至广西参将。今青州南阳城南营街路西有丁状元府第。

明代摩崖巨寿

中国摩崖古“寿”之王。字体端庄大方，结构严谨，通高7.5米，宽3.7米，仅寸字就有2.30米的高度，青州民间有“人无寸高”的戏语。此寿为明朝嘉靖三十九年（1560）九月初九，衡王府内掌司冀阳周全所献书。据《辞海》记载“寿比南山”即出于此处，云门山因此被誉为“中华古寿文化第一山”。

云门拱璧

相传为祖龙（秦始皇）所凿，古青州十景之一，云门山因此而得名。洞高约3米，宽约4米，深6米余，南北贯通，远望如悬镜，故称“云门拱璧”。民间有《杨二郎担山追太阳》、《衡王嫁女》等传说故事。

二龙池

古称“龙潭”，位于云门洞北侧。据地方志记载“龙潭”为乾德年间，都纲王承庆等所凿。西池侧地面刻有“天池水”三字，相传二龙池水系由云门山大云顶“天池”供给，“天池”无池之形，有池之实，实为云门山未解之谜。二龙池池水深不见底，清澈碧绿，常年不枯，有“云门明珠”之美誉。

马丹阳浮雕像

刻于明嘉靖年间，为衡王府弘扬道教的历史见证之一。马丹阳，道教“全真七子”之一，金代著名的道学家和医学家，曾与丘处机在青州布道，并在南阳城内倡建了太虚宫。

三丰洞

又名张仙洞，洞深四丈许，中裂为涧，内有石床。明嘉靖《青州府志》载：“张三丰，永乐间隐于云门山之阳，修炼洞中，太宗赐号三丰，今有张仙洞。”明崇祯年间御史黄宗昌《崂山志》亦有记载：“永乐年间张三丰者，尝自青州云门来于崂山下居之。”?????????

云门山隋唐石窟造像群??山阳摩崖处有大小5个石窟，石刻造像计?272?尊，有题记者可追溯至隋开皇九年（589），是研究我国雕刻绘画艺术和佛教发展史的珍贵实物资料。2013年，云门山石窟与驼山石窟合并，被国务院列入第三批全国重点文物保护单位。

云窟

又名李公井，位于云门洞西侧。口状如井，深不可测，夏秋季节云雾蒸腾，故名“云窟”，唐天宝十一年北海太守赵居贞为唐玄宗“投龙”祈寿之处，唐薛异弱《集异记》载有隋代北海人李清（今云门山街道李宝峪村）探云窟的故事，明冯梦龙据此改编为《李道人独步云门》并收入《醒世恒言》一书。

投龙壁题刻群

“投龙”是古代一种把许愿写刻于金属或玉石之上，投入洞穴、峡谷或泉水之中，进行祈寿求福的道教礼仪。云门山大云顶山势陡峭、洞穴密布，为古代“投龙”的理想所在，今有诗碑和石刻多处。著名的有唐天宝十一年（公元752年），北海太守赵居贞为唐玄宗祈寿而作的《投金龙环壁诗》石刻，诗文被收入《全唐诗》。

云门仙境

主峰大云顶有一云门洞，高阔过丈，南北相通，远望如高悬之镜。每逢夏秋时节，云雾穿洞而过，如滚滚波涛，将山顶庙宇托于其上，若隐若现，宛若仙境，蔚为壮观，谓之“云门仙境”。此处碑文为明朝万历壬子年按察司副史平滦公高第立，因明末清初战乱被损，清顺治庚子年，时任青州知府的夏一凤重建。

迎旭门

元朝古建筑风格，为全石无