中国教育史-孙培青-课件.pptVIP

中国教育史;前言;

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第一章：原始社会时期的教育

;第二章夏、商、西周的教育;三、西周的教育

·“以礼造士”与“学在官府”

·西周的学校

国学：大学、小学

乡学

·西周的教育内容——六艺

六艺的内容：礼、乐、射、御、书、数

六艺的特色：文武兼备、知能兼求、教有所别

六艺的历史影响：“六艺”不仅是教育内容，而且成为一种教育模式，成为后世儒家学者谈论教育改革的范本。;第三章春秋战国时期的教育;·私学的历史影响

私学的产生，是中国教育发展史上一次划时代的革命。

1.冲破了“政教合一”的樊篱，使教育从政治活动中逐渐摆脱出来，成为社会中相对独立的子系统。

完成了学校教育与自然形态教育的第二次分离。

“教师专业化”的开端：长者为师→能者为师

2.打破了“礼不下庶人”的传统，扩大了受教育对象。

3.创造了中国古代教育理论的繁荣时期。;三、稷下学宫

·稷下学宫的历程

·稷下学宫的性质与特点

1.性质

a.官学之下是私学，私学之上是官学，官私合办

b.集教学、研究、育人、谘议为一体

2.特点

a.学术自由

b.待遇优厚

·稷下学宫的历史影响;四、春秋战国时期的教育思想

（一）儒家的教育思想

·孔子的教育思想

1.生平与教育活动

a.“吾少也贱，故多能鄙事。”

b.政治上失意：委吏、乘田；中都宰、司寇（兼摄相事）；率领众弟子周游列国，寻找实现政治抱负之地。

c.教育上获得巨大成功：“有弟子三千，贤人七十二。”藉“学而不厌，诲人不倦”的精神，深受学生爱戴。

d.孔子的谥号：“尼父”（鲁哀公十六年）；“褒成宣尼公”（汉平帝元始元年）；“文宣王”;（唐玄宗开元二十七年）；“大成至圣文宣王先师”（顺治二年）；“万世师表”(康熙年间)

e.孔子的历史贡献

开办私学，加速了“学术下移”。

删定古籍，整理和保存了中国古代文化遗产。

“孔子作春秋，乱臣贼子惧。”

2.教育观

a.教育作用论

教育的社会作用：“庶－富－教”

教育对于个体发展的意义：“性相近，习??远”

针对“天命论”，揭示受教育的可能性与必要性。

《中庸》佐证：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道，虽愚必明，虽柔必强。”;b.教育目的论

培养志于道的“君子”或“君子儒”：修己以敬，以己以安人，修己以安百姓。

“仕而优则学，学而优则仕”

针对“不学而仕、学而不仕”

反对“世袭制”，憧憬“贤人政治”

c.教育对象论

“有教无类”

针对“有教有类”

中国奴隶制社会时期的“有教有类”表现为：

对内：被统治阶级几乎没有受教育的权利和机会。

对外：“非我族类，其心必异。”(夷戎狄蛮);就孔子招收的学生成分来看，其不折不扣地遵循“有教无类”的原则，尽管有所谓的“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”的规定。

南郭惠子：“夫子之门何其杂也？”

3.教学论

a.教学过程

“学－思－行”

“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

b.教学内容

“四教”：文、行、忠、信

“六书”：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》

荀子《劝学》篇中始尊为“经”，故后世有“六经”之称谓。;“教育的非宗教性”

c.教学原则

因材施教“夫子教人各因其材。”

启发诱导“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

4.德育论

“仁”为最高道德准则；“礼”为道德规范。凡符合“礼”的道德行为，都要以“仁”的精神为指导。

“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

“克己复礼为仁。”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

“仁者爱人”与“爱有差等”

“不学礼，无以立。”

“孝悌也者，其为仁之本与！”;“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方已。”“己所不欲，勿施于人。”

5.教师观

学而不厌，诲人不倦

爱护学生，无隐无私

教学相长，当仁不让其师

以身作则，身教重于言教;6.历史影响

a.国内：中华民族文化的象征；“半部《论语》治天下。”

b.国际：

早在16世纪，基督教传教士曾将孔子的学说（连同教育思想）导入欧洲